المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٢١

كتاب العين وما يتصل بها

لغلظة يجدها الانسان في نفسه على غيره وأصله

من العتب وبحسبه قيل خشنت بصدر فلان

ووجدت في صدره غلظة ، ومنه قيل حمل

فلان على عتبة صعبة أي حالة شاقة كقول

الشاعر :

وحملناهم على صعبة *

زوزاء يعلونها بغير وطاء

وقولهم أعتبت فلانا أي أبرزت له الغلظة التي

وجدت له في الصدر ، وأعتبت فلانا حملته

على العتب . ويقال أعتبته أي أزلت عتبه

عنه نحو أشكيته ، قال ( فما هم من المعتبين )

والاستعتاب أن بطلب من الانسان أن يذكر

عتبه ليعتب ، يقال استعتب فلان ، قال ( ولا هم

يستعتبون ) يقال لك العتبى وهو إزالة ما لأجله

يعتب وبينهم أعتوبة أي ما يتعاتبون به ويقال

عتب عتبا إذا مشى على رجل مشى المرتقى

في درجة .

عتد : العتاد ادخار الشئ قبل الحاجة إليه

كالاعداد والعتيد المعد والمعد ، قال ( هذا ما لدي

عتيد - رقيب عتيد ) أي معتد أعمال العباد وقوله

( اعتدنا لهم عذابا أليما ) قيل هو أفعلنا من

العتاد وقيل أصله أعددنا فأبدل من إحدى

الدالين تاء . وفرس عتيد وعتد حاضر العدو ،

والعتود من أولاد المعز جمعه أعتدة وعدان

على الادغام .

عتق : العتيق المتقدم في الزمان أو المكان

أو الرتبة ولذلك قيل للقديم عتيق وللكريم

عتيق ولمن خلا عن الرق عتيق ، قال تعالى :

( وليطوفوا بالبيت العتيق ) قيل وصفه بذلك

لأنه لم يزل معتقا أن تسومه الجبابرة صغارا .

والعاتقان ما بين المنكبين وذلك لكونه

مرتفعا عن سائر الجسد ، والعاتق الجارية

التي عتقت عن الزوج لان المتزوجة مملوكة .

وعتق الفرس تقدم بسبقه ، وعتق منى يمين :

تقدمت ، قال الشاعر :

على ألية عتقت قديما *

وليس لها وإن طلبت مرام

عتل : العتل الاخذ بمجامع الشئ وجره

بقهر كعتل البعير ، قال ( فاعتلوه إلى سواء

الجحيم ) والعتل الأكول المنوع الذي

يعتل الشئ عتلا ، قال : ( عتل بعد ذلك

زنيم )

عتا : العتو النبو عن الطاعة ، يقال عتا

يعتو عتوا وعتيا ، قال ( وعتوا عتوا كبيرا -

فعتوا عن أمر ربهم - عتت عن أمر ربها -

بل لجوا في عتو ونفور - من الكبر عتيا )

أي حالة لا سبيل إلى إصلاحها ومداواتها ،

وقيل إلى رياضة وهي الحالة المشار إليها بقول

الشاعر :

* ومن العناء رياضة الهرم *

وقوله تعالى : ( أيهم أشد على الرحمن عتيا )