المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٢٠

كتاب العين وما يتصل بها

وعبدت فلانا إذا ذللته وإذا اتخذته عبدا ،

قال تعالى : ( أن عبدت بني إسرائيل ) .

عبث : العبث أن يخلط بعمله لعبا من

قولهم عبثت الأقط ، والعبث طعام مخلوط

بشئ ومنه قيل العوبناني لتمر وسمن وسويق

مختلط ، قال ( أتبنون بكل ربع آية تعبثون )

ويقال لما ليس له غرض صحيح عبث ، قال :

( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا ) .

عبر : أصل العبر تجاوز من حال إلى حال ،

فأما العبور فيختص بتجاوز الماء إما بسباحة

أو في سفينة أو على بعير أو قنطرة ، ومنه عبر

النهر لجانبه حيث يعبر إليه أو منه ، واشتق منه

عبر العين للدمع والعبرة كالدمعة وقيل عابر

سبيل ، قال تعالى : ( إلا عابري سبيل ) وناقة

عبر أسفار ، وعبر القوم إذا ماتوا كأنهم عبروا

قنطرة الدنيا ، وأما العبارة فهي مختصة

بالكلام العابر الهواء من لسان المتكلم إلى

سمع السامع ، والاعتبار والعبرة بالحالة التي

يتوصل بها من معرفة المشاهد إلى ما ليس

بمشاهد ، قال : ( إن في ذلك لعبرة - فاعتبروا

يا أولى الابصار ) والتعبير مختص بتعبير الرؤيا

وهو العابر من ظاهرها إلى باطنها نحو : ( إن

كنتم للرؤيا تعبرون ) وهو أخص من التأويل

فإن التأويل يقال فيه وفى غيره . والشعرى

العبور سميت بذلك لكونها عابرة والعبري

ما ينبت على عبر النهر ، وشط معبر ترك

عليه العبري .

عبس : العبوس قطوب الوجه من ضيق الصدر

قال : ( عبس وتولى - ثم عبس وبسر ) ومنه

قيل يوم عبوس ، قال : ( يوما عبوسا قمطريرا )

وباعتبار ذلك قيل العبس لما يبس على هلب

الذنب من البعر والبول وعبس الوسخ على

وجهه .

عبقر : عبقر قيل هو موضع للجن ينسب

إليه كل نادر من إنسان وحيوان وثوب ،

ولهذا قيل في عمر : لم أر عبقريا مثله ، قال :

( وعبقري حسان ) وهو ضرب من الفرش فيما

قيل جعله الله تعالى مثلا لفرش الجنة

عبأ : ما عبأت به أي لم أبال به ، وأصله

من العبء أي الثقل كأنه قال ما أرى له وزنا

وقدرا قال : ( قل ما يعبؤ بكم ربى ) وقيل

أصله من عبأت الطيب كأنه قيل ما يبقيكم

لولا دعاؤكم ، وقيل عبأت الجيش وعبأته

هيئته ، وعبأة الجاهلية ما هي مدخرة في

أنفسهم من حميتهم المذكورة في قوله : ( في

قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ) .

عتب : العتب كل مكان ناب بنازله ،

ومنه قيل للمرقاة ولأسكفة الباب عتبة ،

وكنى بها عن المرأة فيما روى أن إبراهيم عليه

السلام قال لامرأة إسماعيل قولي لزوجك

غير عتبة بابك . واستعير العتب والمعتبة