المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣١٤

كتاب الظاء وما يتصل بها

كتاب الظاء وما يتصل بها

كتاب الظاء

ظعن : يقال ظعن يظعن ظعنا إذا شخص

قال ( يوم ظعنكم ) والظعينة الهودج إذا كان

فيه المرأة وقد يكنى به عن المرأة وإن لم تكن

في الهودج .

ظفر : الظفر يقال في الانسان وفى غيره

قال ( كل ذي ظفر ) أي ذي مخالب ويعبر

عن السلاح به تشبيها بظفر الطائر إذ هو له بمنزلة

السلاح ، ويقال فلان كليل الظفر وظفره

فلان نشب ظفره فيه ، وهو أظفر طويل الظفر ،

والظفرة جليدة يغشى البصر بها تشبيها

بالظفر في الصلابة ، يقال ظفرت عينه والظفر

الفوز وأصله من ظفره عليه . أي نشب

ظفره فيه . قال : ( من بعد أن أظفركم

عليهم ) .

ظلل : الظل ضد الضح وهو أعم من الفئ

فإنه يقال ظل الليل وظل الجنة ، ويقال لكل

موضع لم تصل إليه الشمس ظل ولا يقال

الفئ إلا لما زال عنه الشمس ، ويعبر بالظل

عن العزة والمنعة وعن الرفاهة ، قال ( إن المتقين

في ظلال ) أي في عزة ومناع ، قال ( أكلها

دائم وظلها - هم وأزواجهم في ظلال ) يقال

ظللني الشجر وأظلني ، قال ( وظللنا عليكم

الغمام ) وأظلني فلان حرسني وجعلني في ظله

وعزه ومناعته . وقوله ( يتفيؤ ظلاله ) أي إنشاؤه

يدل على وحدانية الله وينبئ عن حكمته .

وقوله ( ولله يسجد ) إلى قوله ( وظلالهم )

قال الحسن : أما ظلك فيسجد لله ،

وأما أنت فتكفر به ، وظل ظليل

فائض ، وقوله : ( وندخلهم ظلا ظليلا ) كناية

عن غضارة العيش ، والظلة سحابة تظل وأكثر

ما يقال فيما يستوخم ويكره ، قال : ( كأنه

ظلة - عذاب يوم الظلة - أن يأتيهم الله في

ظلل من الغمام ) أي عذابه يأتيهم ، والظلل

جمع ظلة كغرفة وغرف وقربة وقرب ، وقرئ

في ظلال وذلك إما جمع ظلة نحو غلبة وغلاب

وحفرة وحفار ، وإما جمع ظل نحو : ( يتفيؤ

ظلاله ) وقال بعض أهل اللغة : يقال للشاخص

ظل ، قال ويدل على ذلك قول الشاعر :

* لما نزلنا رفعنا ظل أخبية *

وقال : ليس ينصبون الظل الذي هو الفئ إنما