المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣١٢

كتاب الطاء وما يتصل بها

منكم ) والطائفة إذا أريد بها الجمع فجمع

طائف ، وإذا أريد بها الواحد فيصح أن يكون

جمعا ويكنى به عن الواحد ويصح أن يجعل

كراوية وعلامة ونحو ذلك والطوفان كل

حادثة تحيط بالانسان وعلى ذلك قوله ( فأرسلنا

عليهم الطوفان ) وصار متعارفا في الماء المتناهي

في الكثرة لأجل أن الحادثة التي نالت قوم

نوح كانت ماء . قال تعالى : ( فأخذهم

الطوفان ) وطائف القوس ما يلي أبهرها ،

والطوف كنى به عن العذرة .

طوق : أصل الطوق ما يجعل في العنق

خلقة كطوق الحمام أو صنعة كطوق الذهب

والفضة ويتوسع فيه فيقال طوقته كذا

كقولك قلدته . قال ( سيطوقون ما بخلوا به )

وذلك على التشبيه كما روى في الخبر " يأتي

أحدكم يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان

فيتطوق به فيقول أنا الزكاة التي منعتني " ،

والطاقة اسم لمقدار ما يمكن للانسان أن يفعله

بمشقة وذلك تشبيه بالطوق المحيط بالشئ

فقوله ( ولا تحملنا مالا طاقة لنا به ) أي ما يصعب

علينا مزاولته وليس معناه لا تحملنا ما لا قدرة

لنا به ، وذلك لأنه تعالى قد يحمل الانسان

ما يصعب عليه كما قال ( ويضع عنهم إصرهم -

ووضعنا عنك وزرك ) أي خففنا عنك العبادات

الصعبة التي في تركها الوزر ، وعلى هذا الوجه

( قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده ) ،

وقد يعبر بنفي الطاقة عن نفى القدرة . وقوله

( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين )

ظاهره يقتضى أن المطيق له يلزمه فدية

أفطر أو لم يفطر لكن أجمعوا أنه لا يلزمه

إلا مع شرط آخر . وروى ( وعلى الذين يطوقونه )

أي يحملون أن يتطوقوا .

طول : الطول والقصر من الأسماء المتضايفة

كما تقدم ، ويستعمل في الأعيان والاعراض

كالزمان وغيره قال ( فطال عليهم الأمد -

سبحا طويلا ) ويقال طويل وطوال وعريض

وعراض وللجمع طوال وقيل طيال وباعتبار

الطول قيل للحبل المرخى على الدابة طول ،

وطول فرسك أي أرخ طوله ، وقيل طوال

الدهر لمدته الطويلة ، وتطاول فلان إذا أظهر

الطول أو الطول ، قال ( فتطاول عليهم العمر )

والطول خص به الفضل والمن ، قال ( شديد العقاب

ذي الطول ) وقوله تعالى : ( استأذنك أولوا

الطول منهم - ومن لم يستطع منكم طولا )

كناية عما يصرف إلى المهر والنفقة ، وطالوت

اسم علم وهو أعجمي .

طين : الطين التراب والماء المختلط وقد

يسمى بذلك وإن زال عنه قوة الماء ، قال :

( من طين لازب ) يقال طنت كذا وطينته

قال : ( وخلقته من طين ) ، وقوله تعالى :

( فأوقد لي يا هامان على الطين ) .

طوى : طويت الشئ طيا وذلك كطي