المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣١١

كتاب الطاء وما يتصل بها

الشرع أن التكليف من دون تلك الاخر

لا يصح ، وقوله ( لو استطعنا لخرجنا معكم )

فإشارة بالاستطاعة ههنا إلى عدم الآلة من

المال والظهر والنحو وكذلك قوله : ( ومن لم

يستطع منكم طولا ) وقوله ( لا يستطيعون

حيلة ) وقد يقال فلان لا يستطيع كذا لما

يصعب عليه فعله لعدم الرياضة وذلك يرجع

إلى افتقاد الآلة أو عدم التصور ، وقد يصح

معه التكليف ولا يصير الانسان به معذورا ، وعلى

هذا الوجه قال : ( لن تستطيع معي صبرا -

ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون )

وقال ( وكانوا لا يستطيعون سمعا ) وقد حمل

على ذلك قوله ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا )

وقوله تعالى ( هل يستطيع ربك أن ينزل علينا )

فقيل إنهم قالوا ذلك قبل أن قويت معرفتهم

بالله وقيل إنهم لم يقصدوا قصد القدرة وإنما

قصدوا أنه هل تقتضي الحكمة أن يفعل ذلك ؟

وقيل يستطيع ويطيع بمعنى واحد ومعناه هل

يجيب ؟ كقوله ( ما للظالمين من حميم ولا شفيع

يطاع ) أي يجاب ، وقرئ ( هل تستطيع ربك )

أي سؤال ربك كقولك هل تستطيع الأمير أن

يفعل كذا ، وقوله : ( فطوعت له نفسه )

نحو أسمحت له قرينته وانقادت له وسولت

وطوعت أبلغ من أطاعت ، وطوعت له نفسه

بإزاء قولهم تأبت عن كذا نفسه ، وتطوع

كذا تحمله طوعا ، قال ( ومن تطوع خيرا فإن

الله شاكر عليم - الذين يلمزون المطوعين

من المؤمنين ) وقيل طاعت وتطوعت بمعنى

ويقال استطاع واسطاع بمعنى قال : ( فما

اسطاعوا أن يظهروه ، وما استطاعوا له

نقبا ) .

طوف : الطوف المشي حول الشئ ومنه

الطائف لمن يدور حول البيوت حافظا ، يقال

طاف به يطوف ، قال ( يطوف عليهم ولدان )

قال ( فلا جناح عليه أن يطوف بهما ) ومنه

استعير الطائف من الجن والخيال والحادثة وغيرها

قال ( إذا مسهم طائف من الشيطان ) وهو الذي

يدور على الانسان من الشيطان يريد اقتناصه ،

وقد قرئ طيف وهو خيال الشئ وصورته

المترائي له في المنام أو اليقظة ، ومنه قيل للخيال

طيف ، قال ( فطاف عليها طائف ) تعريضا

بما نالهم من النائبة ، وقوله ( أن طهرا بيتي

للطائفين ) أي لقصاده الذين يطوفون به ،

والطوافون في قوله ( طوافون عليكم

بعضكم على بعض ) عبارة عن الخدم ، وعلى

هذا الوجه قال عليه السلام في الهرة " إنها من

الطوافين عليكم والطوافات " والطائفة من

الناس جماعة منهم ، ومن الشئ القطعة منه وقوله

تعالى ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة

ليتفقهوا في الدين ) قال بعضهم قد يقع ذلك

على واحد فصاعدا ، وعلى ذلك قوله ( وإن

طائفتان من المؤمنين - إذ همت طائفتان