المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٠٦

كتاب الطاء وما يتصل بها

أحوجته إلى الطلب ، وأطلب الكلأ إذا

تباعد حتى احتاج أن يطلب .

طلت : طالوت اسم أعجمي .

طلح : الطلح شجر ، الواحدة طلحة .

قال ( وطلح منضود ) وإبل طلاحي منسوب

إليه وطلحة مشتكية من أكله . والطلح

والطليح المهزول المجهود ومنه ناقة طليح

أسفار ، والطلاح منه ، وقد يقابل به

الصلاح .

طلع : طلع الشمس طلوعا ومطلعا ، قال :

( فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس )

( حتى مطلع الفجر ) والمطلع موضع الطلوع

( حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع

على قوم ) وعنه استعير طلع علينا فلان

واطلع ، قال ( فهل أنتم مطلعون - فاطلع )

قال : ( فأطلع إلى إله موسى ) وقال : ( أطلع

الغيب - لعلى أطلع إلى إله موسى ) ،

واستطلعت رأيه وأطلعتك على كذا ، وطلعت

عنه غبت والطلاع ما طلعت عليه الشمس

والانسان ، وطليعة الجيش أول من يطلع ،

وامرأة طلعة قبعة تظهر رأسها مرة وتستر

أخرى ، وتشبيها بالطلوع قيل طلع النخل

( لها طلع نضيد - طلعها كأنه رؤوس الشياطين )

أي ما طلع منها ( ونخل طلعها هضيم ) وقد

أطلعت النخل وقوس طلاع الكف : ملء

الكف .

طلق : أصل الطلاق التخلية من الوثاق ،

يقال أطلقت البعير من عقاله وطلقته وهو

طالق وطلق بلا قيد ، ومنه استعير طلقت المرأة

نحو خليتها فهي طالق أي مخلاة عن حبالة

النكاح ، قال : ( فطلقوهن لعدتهن - الطلاق

مرتان - والمطلقات يتربصن بأنفسهن ) فهذا

عام في الرجعية وغير الرجعية ، وقوله :

( وبعولتهن أحق بردهن ) خاص في الرجعية

وقوله : ( فإن طلقها فلا تحل له من بعد ) أي

بعد البين ( فإن طلقها فلا جناح عليهما أن

يتراجعا ) يعنى الزوج الثاني . وانطلق فلان

إذا مر متخلفا ، وقال تعالى : ( فانطلقوا وهم

يتخافتون - انطلقوا إلى ما كنتم به

تكذبون ) وقيل للحلال طلق أي مطلق

لا حظر عليه ، وعدا الفرس طلقا أو طلقين

اعتبارا بتخلية سبيله . والمطلق في الاحكام

ما لا يقع منه استثناء ، وطلق يده وأطلقها

عبارة عن الجود ، وطلق الوجه وطليق الوجه

إذا لم يكن كالحا ، وطلق السليم خلاه الوجع ،

قال الشاعر :

* تطلقه طورا وطورا تراجع *

وليلة طلقة لتخلية الإبل للماء وقد أطلقها .

طم : الطم البحر المطموم يقال له الطم

والرم وطم على كذا وسميت القيامة طامة لذلك ،

قال : ( فإذا جاءت الطامة الكبرى ) .

طمث : الطمث دم الحيض والافتضاض