المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٠٣

كتاب الطاء وما يتصل بها

والطرف الفرس الكريم وهو الذي يطرف من

حسنه ، فالطرف في الأصل هو المطروف أي

المنظور إليه كالنقض في معنى المنقوض ، وبهذا

النظر قيل هو قيد النواظر فيما يحسن حتى يثبت

عليه النظر .

طرق : الطريق السبيل الذي يطرق

بالأرجل أي يضرب ، قال ( طريقا في البحر )

وعنه استعير كل مسلك يسلكه الانسان في فعل

محمودا كان أو مذموما ، قال : ( ويذهبا

بطريقتكم المثلى ) وقيل طريقة من النخل تشبيها

بالطريق في الامتداد والطرق في الأصل كالضرب

إلا أنه أخص لأنه ضرب توقع كطرق

الحديد بالمطرقة ، ويتوسع فيه توسعهم

في الضرب ، وعنه استعير طرق الحصى للتكهن ،

وطرق الدواب الماء بالأرجل حتى تكدره

حتى سمى الماء الدنق طرقا ، وطارقت النعل

وطرقتها وتشبيها بطرق النعل في الهيئة ، قيل

طارق بين الدرعين ، وطرق الخوافي أن يركب

بعضها بعضا ، والطارق السالك للطريق ، لكن

خص في التعارف بالآتي ليلا فقيل : طرق أهله

طروقا ، وعبر عن النجم بالطارق لاختصاص

ظهوره بالليل ، قال : ( والسماء والطارق )

قال الشاعر :

* نحن بنات طارق *

وعن الحوادث التي تأتى ليلا بالطوارق ، وطرق

فلان قصد ليلا ، قال الشاعر :

كأني أنا المطروق دونك بالذي *

طرقت به دوني وعيني تهمل

وباعتبار الضرب قيل طرق الفحل الناقة

وأطرقتها واستطرقت فلانا فحلا ، كقولك

ضربها الفحل وأضربتها واستضربته فحلا ،

ويقال للناقة طروقة ، وكنى بالطروقة عن

المرأة . وأطرق فلان أغضى كأنه صار عينه

طارقا للأرض أي ضاربا له كالضرب بالمطرقة

وباعتبار الطريق ، قيل جاءت الإبل مطاريق

أي جاءت على طريق واحد ، وتطرق إلى كذا

نحو توسل وطرقت له جعلت له طريقا ، وجمع

الطريق طرق ، وجمع طريقة طرائق ، قال :

( كنا طرائق قددا ) إشارة إلى اختلافهم

في درجاتهم كقوله : ( هم درجات عند الله )

وأطباق السماء يقال لها طرائق ، قال الله تعالى :

( ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق ) ورجل

مطروق فيه لين ، واسترخاء من قولهم هو

مطروق أي أصابته حادثة لينته أو لأنه

مضروب كقولك مقروع أو مدوخ أو لقولهم

ناقة مطروقة تشبيها بها في الذلة .

طري : قال : ( لحما طريا ) أي غضا

جديدا من الطراء والطراوة ، يقال طريت

كذا فطري ، ومنه المطراة من الثياب ،

والاطراء مدح يجدد ذكره وطرأ بالهمز طلع .

طس : هما حرفان وليس من قولهم طس

وطسوس في شئ .