المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٩٨

كتاب الضاد وما يتصل بها

يروى لنا أنك قلت " شيبتني سورة هود وأخواتها

فما الذي شيبك منها ؟ فقال : قوله ( فاستقم

كما أمرت ) " وإذا كان الضلال ترك الطريق

المستقيم عمدا كان أو سهوا ، قليلا كان

أو كثيرا ، صح أن يستعمل لفظ الضلال ممن

يكون منه خطأ ما ولذلك نسب الضلال إلى

الأنبياء وإلى الكفار ، وإن كان بين الضلالين

بون بعيد ، ألا ترى أنه قال في النبي صلى الله

عليه وسلم ( ووجدك ضالا فهدى ) أي غير مهتد

لما سيق إليك من النبوة . وقال في يعقوب

( إنك لفي ضلالك القديم ) وقال أولاده :

( إن أبانا لفي ضلال مبين ) إشارة إلى شغفه

بيوسف وشوقه إليه وكذلك ( قد شغفها حبا

إنا لنراها في ضلال مبين ) وقال عن موسى

عليه السلام ( وأنا من الضالين ) تنبيه أن ذلك

منه سهو ، وقوله ( أن تضل إحداهما ) أي تنسى

وذلك من النسيان الموضوع عن الانسان .

والضلال من وجه آخر ضربان : ضلال

في العلوم النظرية كالضلال في معرفة الله

ووحدانيته ومعرفة النبوة ونحوهما المشار إليهما

بقوله ( من يكفر بالله وملائكته وكتبه

ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا )

وضلال في العلوم العملية كمعرفة الأحكام الشرعية

التي هي العبادات ، والضلال البعيد

إشارة إلى ما هو كفر كقوله على ما تقدم من

قوله ( ومن يكفر بالله ) وقوله ( إن الذين

كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا

بعيدا ) وكقوله ( أولئك في العذاب والضلال

البعيد ) أي في عقوبة الضلال البعيد ، وعلى

ذلك قوله ( إن أنتم إلا في ضلال كبير -

قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء

السبيل ) وقوله ( أئذا ضللنا في الأرض )

كناية عن الموت واستحالة البدن . وقوله

( ولا الضالين ) فقد قيل عنى بالضالين النصارى

وقوله ( في كتاب لا يضل ربى ولا ينسى )

أي لا يضل عن ربى ولا يضل ربى عنه أي

لا يغفله ، وقوله ( كيدهم في تضليل ) أي

في باطل وإضلال لأنفسهم . والاضلال ضربان ،

أحدهما : أن يكون سببه الضلال وذلك على

وجهين : إما بأن يضل عنك الشئ كقولك

أضللت البعير أي ضل عنى ، وإما أن تحكم

بضلاله ، والضلال في هذين سبب الاضلال .

والضرب الثاني : أن يكون الاضلال سببا

للضلال وهو أن يزين للانسان الباطل ليضل

كقوله : ( لهمت طائفة منهم أن يضلوك -

وما يضلون إلا أنفسهم ) أي يتحرون أفعالا

يقصدون بها أن تضل فلا يحصل من فعلهم ذلك إلا

ما فيه ضلال أنفسهم وقال عن الشيطان ( ولأضلنهم

ولأمنينهم ) وقال في الشيطان : ( ولقد أضل

منكم جبلا كثيرا - ويريد الشيطان أن

يضلهم ضلالا بعيدا - ولا تتبع الهوى