المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٩٥

كتاب الضاد وما يتصل بها

اضربوه ببعضها - أن اضرب بعصاك الحجر -

فراغ عليهم ضربا باليمين - يضربون وجوههم )

وضرب الأرض بالمطر وضرب الدراهم اعتبارا

بضرب المطرقة وقيل له الطبع اعتبارا بتأثير

السكة فيه ، وبذلك شبه السجية وقيل لها

الضريبة والطبيعة . والضرب في الأرض الذهاب

فيها هو ضربها بالأرجل ، قال ( وإذا ضربتم

في الأرض - وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا

في الأرض ) وقال ( لا يستطيعون ضربا في

الأرض ) ومنه ( فاضرب لهم طريقا في البحر )

وضرب الفحل الناقة تشبيها بالضرب بالمطرقة

كقولك طرقها تشبيها بالطرق بالمطرقة ،

وضرب الخيمة بضرب أوتادها بالمطرقة وتشبيها

بالخيمة ، قال : ( ضربت عليهم الذلة ) أي

التحفتهم الذلة التحاف الخيمة بمن ضربت

عليه وعلى هذا : ( وضربت عليهم المسكنة )

ومنه استعير ( فضربنا على آذانهم في الكهف

سنين عددا ) وقوله : ( فضرب بينهم بسور )

وضرب العود والناي والبوق يكون بالأنفاس

وضرب اللبن بعضه على بعض بالخلط ، وضرب

المثل هو من ضرب الدراهم وهو ذكر شئ

أثره يظهر في غيره ، قال : ( ضرب الله مثلا -

واضرب لهم مثلا - ضرب لكم مثلا من

أنفسكم - ولقد ضربنا للناس - ولما ضرب

ابن مريم مثلا - ما ضربوه لك إلا جدلا -

واضرب لهم مثل الحياة الدنيا - أفنضرب

عنكم الذكر صفحا ) والمضاربة ضرب من

الشركة . والمضربة ما أكثر ضربه بالخياطة .

والتضريب التحريض كأنه حث على الضرب

الذي هو بعد في الأرض ، والاضطراب كثرة

الذهاب في الجهات من الضرب في الأرض ،

واستضراب الناقة : استدعاء ضرب الفحل

إياها .

ضرع : الضرع ضرع الناقة والشاة وغيرهما ،

وأضرعت الشاة نزل اللبن في ضرعها لقرب

نتاجها وذلك نحو أتمر وألبن إذا كثر تمره ولبنه

وشاة ضريع عظيمة الضرع ، وأما قوله :

( ليس لهم طعام إلا من ضريع ) فقيل هو

يبيس الشبرق ، وقيل نبات أحمر منتن الريح

يرمى به البحر وكيفما كان فإشارة إلى شئ

منكر . وضرع إليهم تناول ضرع أمه وقيل

منه ضرع الرجل ضراعة ضعف وذل فهو

ضارع وضرع وتضرع أظهر الضراعة . قال

( تضرعا وخفية - لعلهم يتضرعون - لعلهم

يضرعون ) أي يتضرعون فأدغم ( فلولا

إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) والمضارعة أصلها

التشارك في الضراعة ثم جرد للمشاركة

ومنه استعار النحويون لفظ الفعل

المضارع .

ضعف : الضعف خلاف القوة وقد ضعف

فهو ضعيف ، قال ( ضعف الطالب والمطلوب )

والضعف قد يكون في النفس وفى البدن وفى