المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٨٤

كتاب الصاد وما يتصل بها

الحافر إذا بلغ صفا أي صخرا منعه من الحفر

كقولهم أكدى وأحجر ، والصفوان كالصفا

الواحدة صفوانة ، قال ( صفوان عليه تراب )

ويقال يوم صفوان صافي الشمس ، شديد

البرد .

صلل : أصل الصلصال تردد الصوت

من الشئ اليابس ومنه قيل صل المسمار ، وسمى

الطين الجاف صلصالا ، قال ( من صلصال

كالفخار - من صلصال من حمأ مسنون )

والصلصلة بقية ماء سميت بذلك لحكاية

صوت تحركه في المزادة ، وقيل الصلصال

المنتن من الطين من قولهم صل اللحم ،

قال وكان أصله صلال فقلبت إحدى اللامين

وقرئ ( أئذا صللنا ) أي أنتنا وتغيرنا من

قولهم صل اللحم وأصل .

صلب : الصلب الشديد وباعتبار الصلابة

والشدة سمى الظهر صلبا ، قال ( يخرج من

بين الصلب والترائب ) وقوله : ( وحلائل

أبنائكم الذين من أصلابكم ) تنبيه أن

الولد جزء من الأب ، وعلى نحوه نبه

قول الشاعر :

وإنما أولادنا بيننا *

أكبادنا تمشى على الأرض

وقال الشاعر :

* في صلب مثل العنان المؤدم *

والصلب والاصطلاب استخراج الودك من

العظم ، والصلب الذي هو تعليق الانسان

للقتل ، قيل هو شد صلبه على خشب ، وقيل

إنما هو من صلب الودك ، قال ( وما قتلوه وما

صلبوه - ولأصلبنكم أجمعين - ولأصلبنكم

في جذوع النخل - أن يقتلوا أو يصلبوا )

والصليب أصله الخشب الذي يصلب عليه ،

والصليب الذي يتقرب به النصارى هو لكونه

على هيئة الخشب الذي زعموا أنه صلب عليه

عيسى عليه السلام ، وثوب مصلب أي عليه آثار

الصليب ، والصالب من الحمى ما يكسر

الصلب أو ما يخرج الودك بالعرق ، وصلبت

السنان حددته ، والصلبية حجارة المسن .

صلح : الصلاح ضد الفساد وهما مختصان

في أكثر الاستعمال بالافعال وقوبل في القرآن

تارة بالفساد وتارة بالسيئة ، قال ( خلطوا عملا

صالحا وآخر سيئا - ولا تفسدوا في الأرض

بعد إصلاحها - والذين آمنوا وعملوا الصالحات )

في مواضع كثيرة . والصلح يختص بإزالة

النفار بين الناس يقال منه اصطلحوا وتصالحوا ،

قال ( أن يصلحا بينهما صلحا - والصلح خير -

وإن تصلحوا وتتقوا - فأصلحوا بينهما -

فأصلحوا بين أخويكم ) وإصلاح الله تعالى

الانسان يكون تارة بخلقه إياه صالحا وتارة

بإزالة ما فيه من فساد بعد وجوده ، وتارة يكون

بالحكم له بالصلاح ، قال ( وأصلح بالهم -

يصلح لكم أعمالكم - وأصلح لي