المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٧٩

كتاب الصاد وما يتصل بها

يجرى مجرى الصدى في أن لا غناء فيه ، وقوله

( وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء

وتصدية ) أي غناء ما يوردونه غناء الصدى ،

ومكاء الطير . والتصدي أن يقابل الشئ مقابلة

الصدى أي الصوت الراجع من الجبل ، قال

( أما من استغنى فأنت له تصدى ) والصدى

يقال لذكر البوم والدماغ لكون الدماغ

متصورا بصورة الصدى ولهذا يسمى هامة

وقولهم أصم الله صداه فدعاء عليه بالخرس ،

والمعنى لا جعل الله له صوتا حتى لا يكون له

صدى يرجع إليه بصوته ، وقد يقال للعطش صدى

يقال رجل صديان وامرأة صدياء وصادية .

صر : الاصرار التعقد في الذنب والتشدد

فيه والامتناع من الاقلاع عنه وأصله من الصر

أي الشد ، والصرة ما تعقد فيه الدراهم ،

والصرار خرقة تشد على أطباء الناقة لئلا

ترضع ، قال : ( ولم يصروا على ما فعلوا -

ثم يصر مستكبرا - وأصروا واستكبروا

استكبارا - وكانوا يصرون على الحنث العظيم )

والاصرار كل عزم شددت عليه ، يقال هذا

منى صرى وأصرى وصرى وأصرى وصرى

وصرى أي جد وعزيمة ، والصرورة من

الرجال والنساء الذي لم يحج ، والذي لا يريد

التزوج ، وقوله : ( ريحا صرصرا ) لفظه من

الصر ، وذلك يرجع إلى الشد لما في البرودة

من التعقد ، والصرة الجماعة المنضم بعضهم إلى

بعض كأنهم صروا أي جمعوا في وعاء ، قال :

( فأقبلت امرأته في صرة ) وقيل : الصرة

الصيحة .

صرح : الصرح بيت عال مزوق سمى

بذلك اعتبارا بكونه صرحا عن الشوب أي

خالصا ، قال ( صرح ممرد من قوارير - قيل

لها ادخلي الصرح ) ولبن صريح بين الصراحة

والصروحة وصريح الحق خلص عن محضه ،

وصرح فلان بما في نفسه ، وقيل عاد تعريضك

تصريحا وجاء صراحا جهارا .

صرف : الصرف رد الشئ من حالة إلى

حالة أو إبداله بغيره ، يقال صرفته فانصرف

قال : ( ثم صرفكم عنهم - ألا يوم يأتيهم

ليس مصروفا عنهم ) وقوله : ( ثم انصرفوا

صرف الله قلوبهم ) فيجوز أن يكون دعاء

عليهم ، وأن يكون ذلك إشارة إلى ما فعله بهم

وقوله : ( فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ) أي

لا يقدرون أن يصرفوا عن أنفسهم العذاب ،

أو أن يصرفوا أنفسهم عن النار . وقيل أن

يصرفوا الامر من حالة إلى حالة في التغيير ، ومنه

قول العرب : لا يقبل منه صرف ولا عدل ،

وقوله : ( وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن )

أي أقبلنا بهم إليك وإلى الاستماع منك ،

والتصريف كالصرف إلا في التكثير وأكثر

ما يقال في صرف الشئ من حالة إلى حالة .

ومن أمر إلى أمر . وتصريف الرياح هو صرفها