المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٦٧

كتاب الشين وما يتصل بها

أي على حسب ما تهواه اللاتي تشمت به ، وقيل

أراد بالشوامت القوائم وفى ذلك نظر إذ لا حجة

له في هذا البيت .

شمخ : ( رواسي شامخات ) أي عاليات ،

ومنه شمخ بأنفه عبارة عن الكبر .

شمأز : قال ( اشمأزت قلوب الذين )

أي نفرت .

شمس : الشمس يقال للقرصة وللضوء

المنتشر عنها وتجمع على شموس ، قال ( والشمس

تجرى لمستقر لها ) وقال ( الشمس والقمر

بحسبان ) وشمس يومنا وأشمس صار ذا شمس

وشمس فلان شماسا إذا ند ولم يستقر تشبيها

بالشمس في عدم استقرارها

شمل : الشمال المقابل لليمين ، قال : ( عن

اليمين وعن الشمال قعيد ) ويقال للثوب الذي

يغطى به الشمال وذلك كتسمية كثير من

الثياب باسم العضو الذي يستره نحو تسمية

كم القميص يدا وصدره وظهره صدرا وظهرا

ورجل السراويل رجلا ونحو ذلك ، والاشتمال

بالثوب أن يلتف به الانسان فيطرحه على الشمال

وفى الحديث " نهى عن اشتمال الصماء " والشملة

والمشمل كساء يشتمل به مستعار منه ، ومنه شملهم

الامر ثم تجوز بالشمال فقيل شملت الشاة

علقت عليها شمالا وقيل للخليقة شمال لكونه

مشتملا على الانسان اشتمال الشمال على البدن ،

والشمول الخمر لأنها تشتمل على العقل فتغطيه

وتسميتها بذلك كتسميتها بالخمر لكونها

خامرة له . والشمال الريح الهابة من شمال

الكعبة وقيل في لغة شمأل وشامل ، وأشمل

الرجل من الشمال كقولهم أجنب من الجنوب

وكنى بالمشمل عن السيف كما كنى عنه

بالرداء ، وجاء مشتملا بسيفه نحو مرتديا به

ومتدرعا له ، وناقة شملة وشملال سريعة

كالشمال وقول الشاعر :

ولتعرفن خلائقا مشمولة *

ولتندمن ولات ساعة مندم

قيل أراد خلائق طيبة كأنها هبت عليها

شمال فبردت وطابت .

شنا : شنئته تقذرته بغضا له . ومنه

اشتق أزد شنوءة وقوله : ( شنآن قوم )

أي بغضهم وقرئ شنان فمن خفف أراد بغيض

قوم ومن ثقل جعله مصدرا ومنه ( إن شانئك

هو الأبتر ) .

شهب : الشهاب الشعلة الساطعة من النار

الموقدة ، ومن العارض في الجو نحو ( فأتبعه

شهاب ثاقب - شهاب مبين - شهابا رصدا )

والشهبة البياض المختلط بالسواد تشبيها بالشهاب

المختلط بالدخان ، ومنه قيل كتيبة

شهباء ، اعتبارا بسواد القوم وبياض

الحديد .

شهد : الشهود والشهادة الحضور مع

المشاهدة إما بالبصر أو بالبصيرة وقد يقال