المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٦٥

كتاب الشين وما يتصل بها

وفى الشقاوة الأخروية قال ( فلا يضل ولا

يشقى ) وقال ( غلبت علينا شقوتنا ) وقرئ

( شقاوتنا ) وفى الدنيوية ( فلا يخرجنكما من الجنة

فتشقى ) قال بعضهم : قد يوضع الشقاء موضع التعب

نحو شقيت في كذا وكل شقاوة تعب وليس

كل تعب شقاوة فالتعب أعم من الشقاوة .

شكك : الشك اعتدال النقيضين عند

الانسان وتساويهما وذلك قد يكون لوجود

أمارتين متساويتين عند النقيضين أو لعدم

الامارة فيهما ، والشك ربما كان في الشئ هل

هو موجود أو غير موجود ؟ وربما كان في جنسه ،

من أي جنس هو ؟ وربما كان في بعض صفاته

وربما كان في الغرض الذي لأجله أوجد .

والشك ضرب من الجهل وهو أخص منه لان

الجهل قد يكون عدم العلم بالنقيضين رأسا فكل

شك جهل وليس كل جهل شكا ، قال

( لفي شك مريب - بل هم في شك يلعبون -

فإن كنت في شك ) . واشتقاقه إما من

شككت الشئ أي خرقته قال :

وشككت بالرمح الأصم ثيابه *

ليس الكريم على القنا بمحرم

فكأن الشك الخرق في الشئ وكونه بحيث

لا يجد الرأي مستقرا يثبت فيه ويعتمد عليه .

ويصح أن يكون مستعارا من الشك وهو

لصوق العضد بالجنب ، وذلك أن يتلاصق

النقيضان فلا مدخل للفهم والرأي لتخلل

ما بينهما ويشهد لهذا قولهم التبس الامر

واختلط وأشكل ونحو ذلك من الاستعارات .

والشكة السلاح الذي به يشك : أي يفصل .

شكر : الشكر تصور النعمة وإظهارها ،

قيل وهو مقلوب عن الكشر أي الكشف ،

ويضاده الكفر وهو نسيان النعمة وسترها ،

ودابة شكور مظهرة بسمنها إسداء صاحبها

إليها ، وقيل أصله من عين شكري أي ممتلئة ،

فالشكر على هذا هو الامتلاء من ذكر المنعم

عليه . والشكر ثلاثة أضرب : شكر القلب ، وهو

تصور النعمة . وشكر اللسان ، وهو الثناء على

المنعم . وشكر سائر الجوارح ، وهو مكافأة

النعمة بقدر استحقاقه ( اعملوا آل داود شكرا )

فقد قيل شكرا انتصب على التمييز . ومعناه

اعملوا ما تعملونه شكرا لله . وقيل شكرا

مفعول لقوله اعملوا وذكر اعملوا ولم يقل

اشكروا لينبه على التزام الأنواع الثلاثة

من الشكر بالقلب واللسان وسائر الجوارح .

قال : ( اشكر لي ولوالديك - وسنجزي

الشاكرين - ومن شكر فإنما يشكر لنفسه )

وقوله : ( وقليل من عبادي الشكور ) ،

ففيه تنبيه أن توفية شكر الله صعب

ولذلك لم يثن بالشكر من أوليائه إلا

على اثنين ، قال في إبراهيم عليه السلام :

( شاكرا لأنعمه ) وقال في نوح : ( إنه كان

عبدا شكورا ) وإذا وصف الله بالشكر