المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٦٢

كتاب الشين وما يتصل بها

( إلى ظل ذي ثلاث شعب ) يختص بما بعد

هذا الكتاب .

شعر : الشعر معروف وجمعه أشعار ، قال :

( ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها ) وشعرت

أصبت الشعر ومنه استعير شعرت كذا أي

علمت علما في الدقة كإصابة الشعر ، وسمى

الشاعر شاعرا لفطنته ودقة معرفته ، فالشعر في

الأصل اسم للعلم الدقيق في قولهم ليت شعري

وصار في التعارف اسما للموزون المقفى من

الكلام ، والشاعر للمختص بصناعته ، وقوله

تعالى حكاية عن الكفار : ( بل افتراه بل

هو شاعر ) وقوله : ( شاعر مجنون - شاعر

نتربص به ) وكثير من المفسرين حملوه على

أنهم رموه بكونه آتيا بشعر منظوم مقفى حتى

تأولوا ما جاء في القرآن من كل لفظ يشبه

الموزون من نحو : ( وجفان كالجواب

وقدور راسيات ) وقوله : ( تبت يدا

أبى لهب ) . وقال بعض المحصلين : لم

يقصدوا هذا المقصد فيما رموه به وذلك أنه

ظاهر من الكلام أنه ليس على أساليب الشعر

ولا يخفي ذلك على الأغتام من العجم فضلا عن

بلغاء العرب ، وإنما رموه بالكذب فإن

الشعر يعبر به عن الكذب والشاعر الكاذب

حتى سمى قوم الأدلة الكاذبة الشعرية ، ولهذا

قال تعالى في وصف عامة الشعراء : ( والشعراء

يتبعهم الغاوون ) إلى آخر السورة ، ولكون

الشعر مقر الكذب قيل أحسن الشعر أكذبه .

وقال بعض الحكماء : لم ير متدين صادق

اللهجة مغلقا في شعره . والمشاعر الحواس وقوله

( وأنتم لا تشعرون ) ونحو ذلك معناه :

لا تدركونه بالحواس ولو قال في كثير مما جاء

فيه لا يشعرون لا يعقلون لم يكن يجوز إذ كان

كثير مما لا يكون محسوسا قد يكون معقولا .

ومشاعر الحج معالمه الظاهرة للحواس والواحد

مشعر ويقال شعائر الحج الواحد شعيرة

( ذلك ومن يعظم شعائر الله ) قال : ( عند

المشعر الحرام - لا تحلوا شعائر الله ) أي

ما يهدى إلى بيت الله ، وسمى بذلك لأنها

تشعر أي تعلم بأن تدمى بشعيرة أي حديدة

يشعر بها . والشعار الثوب الذي يلي الجسد

لمماسته الشعر ، والشعار أيضا ما يشعر به

الانسان نفسه في الحرب أي يعلم . وأشعره

الحب نحو ألبسه والأشعر الطويل الشعر

وما استدار بالحافر من الشعر وداهية شعراء

كقولهم داهية وبراء ، والشعراء ذباب

الكلب لملازمته شعره ، والشعير الحب المعروف

والشعرى نجم وتخصيصه في قوله : ( وأنه هو

رب الشعرى ) لكونها معبودة لقوم منهم .

شعف : قرئ ( شعفها ) وهي من شعفة القلب

وهي رأسه معلق النياط وشعفة الجبل أعلاه ،

ومنه قيل فلان مشعوف بكذا كأنما أصيب

شعفة قلبه .

شعل : الشعل التهاب النار ، يقال شعلة من