المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٥٩

كتاب الشين وما يتصل بها

عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم

تطهيرا ) وقوله تعالى : ( إذ تأتيهم حيتانهم

يوم سبتهم شرعا ) جمع شارع . وشارعة

الطريق جمعها شوارع ، وأشرعت الرمح قبله

وقيل شرعته فهو مشروع وشرعت السفينة

جعلت لها شراعا ينقذها وهم في هذا الامر

شرع أي سواء أي يشرعون فيه شروعا واحدا .

وشرعك من رجل زيد كقولك حسبك

أي هو الذي تشرع في أمره ، أو تشرع به

في أمرك ، والشرع خص بما يشرع من الأوتار

على العود .

شرق : شرقت الشمس شروقا طلعت

وقيل لا أفعل ذلك ما ذر شارق وأشرقت

أضاءت ، قال ( بالعشي والاشراق ) أي وقت

الاشراق والمشرق والمغرب إذا قيلا بالافراد

فإشارة إلى ناحيتي الشرق والغرب وإذا قيلا

بلفظ التثنية فإشارة إلى مطلعي ومغربي

الشتاء والصيف ، وإذا قيلا بلفظ الجمع فاعتبار

بمطلع كل يوم ومغربه أو بمطلع كل فصل

ومغربه ، قال ( رب المشرق والمغرب - رب

المشرقين ورب المغربين - رب المشارق

والمغارب - مكانا شرقيا ) من ناحية الشرق

والمشرقة المكان الذي يظهر للشرق وشرقت

اللحم ألقيته في المشرقة والمشرق مصلى العيد

لقيام الصلاة فيه عند شروق الشمس ، وشرقت

الشمس اصفرت للغروب ومنه أحمر شارق

شديد الحمرة ، وأشرق الثوب بالصبغ ،

ولحم شرق أحمر لا دسم فيه .

شرك : الشركة والمشاركة خلط

الملكين ، وقيل هو أن يوجد شئ لاثنين

فصاعدا عينا كان ذلك الشئ أو معنى

كمشاركة الانسان والفرس في الحيوانية ،

ومشاركة فرس وفرس في الكمتة والدهمة ،

يقال شركته وشاركته وتشاركوا واشتركوا

وأشركته في كذا ، قال ( وأشركه في أمري )

وفى الحديث " اللهم أشركنا في دعاء الصالحين "

وروى أن الله تعالى قال لنبيه عليه السلام

" إني شرفتك وفضلتك على جميع خلقي

وأشركتك في أمري " أي جعلتك بحيث

تذكر معي ، وأمرت بطاعتك مع طاعتي في

نحو ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) وقال :

( في العذاب مشتركون ) وجمع الشريك

شركاء ( ولم يكن له شريك في الملك -

شركاء متشاكسون - شركاء شرعوا لهم -

أين شركائي ) ، وشرك الانسان في الدين

ضربان .

أحدهما : الشرك العظيم وهو إثبات شريك

لله تعالى ، يقال أشرك فلان بالله وذلك أعظم

كفر ، قال ( إن الله لا يغفر أن يشرك به )

وقال ( ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا -

ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة -

يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا )