المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٥٦

كتاب الشين وما يتصل بها

شجرة وشجر نحو ثمرة وثمر ( إذ يبايعونك

تحت الشجرة ) وقال ( أأنتم أنشأتم شجرتها -

والنجم والشجر - من شجر من زقوم - إن

شجرة الزقوم ) وواد شجير كثير الشجر ،

وهذا الوادي أشجر من ذلك ، والشجار والمشاجرة

والتشاجر المنازعة . قال : ( فيما شجر بينهم )

وشجرني عنه صرفني عنه بالشجار وفى الحديث :

" فان اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له "

والشجار خشب الهودج ، والمشجر ما يلقى عليه

الثوب وشجره بالرمح أي طعنه بالرمح وذلك

أن يطعنه به فيتركه فيه .

شح : الشح بخل مع حرص وذلك فيما كان

عادة قال ( وأحضرت الأنفس الشح ) وقال :

( ومن يوق شح نفسه ) يقال رجل شحيح

وقوم أشحة قال ( أشحة على الخير - أشحة

عليكم ) وخطيب شحشح ماض في

خطبته من قولهم : شحشح البعير في

هديره .

شحم : ( حرمنا عليهم شحومهما ) وشحمة

الاذن معلق القرط لتصوره بصورة الشحم

وشحمة الأرض لدودة بيضاء ، ورجل

مشحم كثر عنده الشحم ، وشحم محب

للشحم وشاحم يطعمه أصحابه وشحيم كثر

على بدنه .

شحن : قال : ( في الفلك المشحون ) أي

المملوء والشحناء عداوة امتلأت منها النفس

يقال عدو مشاحن وأشحن للبكاء امتلأت

نفسه لتهيئه له .

شخص : الشخص سواد الانسان القائم

المرئي من بعيد ، وقد شخص من بلده نفذ

وشخص سهمه وبصره وأشخصه صاحبه قال :

( تشخص فيه الابصار - شاخصة أبصارهم ) أي

أجفانهم لا تطرف .

شد : الشد العقد القوى يقال : شددت

الشئ قويت عقده قال ( وشددنا أسرهم -

فشدوا الوثاق ) والشدة تستعمل في العقد

وفى البدن وفى قوى النفس وفى العذاب

قال : ( وكانوا أشد منهم قوة - علمه

شديد القوى ) يعنى جبريل عليه السلام ( غلاظ

شداد - بأسهم بينهم شديد - في العذاب الشديد )

والشديد والمتشدد البخيل قال : ( وإنه لحب

الخير لشديد ) فالشديد يجوز أن يكون بمعنى

مفعول كأنه شد كما يقال غل عن الانفصال ،

وإلى نحو هذا : ( وقالت اليهود يد الله مغلولة -

غلت أيديهم ) ويجوز أن يكون بمعنى فاعل ،

فالمتشدد كأنه شد صرته ، وقوله : ( حتى إذا

بلغ أشده وبلغ أربعين سنة ) ففيه تنبيه

أن الانسان إذا بلغ هذا القدر يتقوى خلقه

الذي هو عليه فلا يكاد يزايله بعد ذلك ،

وما أحسن ما نبه له الشاعر حيث يقول :

إذا المرء وافى الأربعين ولم يكن *

له دون ما يهوى حياء ولا ستر