المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٥٣

كتاب السين وما يتصل بها

وفقد حميم ، وقوله ( بيضاء من غير سوء ) أي

من غير آفة بها وفسر بالبرص ، وذلك بعض

الآفات التي تعرض لليد . وقال : ( إن الخزي

اليوم والسوء على الكافرين ) وعبر عن كل

ما يقبح بالسوأى ، ولذلك قوبل بالحسنى ، قال :

( ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى ) كما قال

( للذين أحسنوا الحسنى ) والسيئة الفعلة القبيحة

وهي ضد الحسنة ، قال : ( بلى من كسب سيئة )

قال ( لم تستعجلون بالسيئة - يذهبن السيئات -

ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من

سيئة فمن نفسك - فأصابهم سيئات ما عملوا -

ادفع بالتي هي أحسن السيئة ) وقال عليه الصلاة

والسلام : " يا أنس أتبع السيئة الحسنة

تمحها " والحسنة والسيئة ضربان : أحدهما بحسب

اعتبار العقل والشرع نحو المذكور في قوله :

( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ، ومن جاء

بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها ) وحسنة وسيئة

بحسب اعتبار الطبع ، وذلك ما يستخفه الطبع

وما يستثقله نحو قوله : ( فإذا جاءتهم الحسنة

قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن

معه ) وقوله : ( ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة )

وقوله تعالى : ( إن الخزي اليوم والسوء على

الكافرين ) ويقال ساءني كذا وسؤتني

وأسأت إلى فلان ، قال : ( سيئت وجوه الذين

كفروا ) وقال ( ليسوءوا وجوهكم - من

يعمل سوءا يجز به ) أي قبيحا ، وكذا قوله :

( زين لهم سوء أعمالهم - عليهم دائرة السوء )

أي ما يسوءهم في العاقبة ، وكذا قوله : ( وساءت

مصيرا - وساءت مستقرا ) وأما قوله تعالى :

( فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين -

وساء ما يعملون - ساء مثلا ) فساء ههنا تجرى

مجرى بئس ، وقال : ( ويبسطوا إليكم أيديهم

وألسنتهم بالسوء ) وقوله : ( سيئت وجوه

الذين كفروا ) نسب ذلك إلى الوجه من

حيث إنه يبدو في الوجه أثر السرور والغم ،

وقال : ( سئ بهم وضاق بهم ذرعا - حل

بهم ما يسوءهم ) وقال : ( سوء الحساب - ولهم

سوء الدار ) وكنى عن الفرج بالسوأة . قال :

( كيف يوارى سوأة أخيه - فأواري سوأة

أخي - يوارى سوآتكم - بدت لهما سوآتهما -

ليبدي لهما ما وري عنهما من سوآتهما ) .