المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٤٧

كتاب السين وما يتصل بها

قال بعضهم : لا يفارق سوادي سواده أي عيني

شخصه ، ويعبر به عن الجماعة الكثيرة نحو

قولهم عليكم بالسواد الأعظم ، ، والسيد

المتولي للسواد أي الجماعة الكثيرة وينسب

إلى ذلك فيقال سيد القوم ولا يقال سيد الثوب

وسيد الفرس ، ويقال ساد القوم يسودهم ، ولما

كان من شرط المتولي للجماعة أن يكون

مهذب النفس قيل لكل من كان فاضلا

في نفسه سيد . وعلى ذلك قوله ( وسيدا وحصورا )

وقوله ( وألفيا سيدها ) فسمى الزوج سيدا

لسياسة زوجته وقوله ( ربنا إنا أطعنا سادتنا )

أي ولاتنا وسائسينا .

سار : السير المضي في الأرض ورجل سائر

وسيار والسيارة الجماعة ، قال تعالى : ( وجاءت

سيارة ) يقال سرت وسرت بفلان وسرته

أيضا وسيرته على التكثير ، فمن الأول قوله

( أفلم يسيروا - قل سيروا - سيروا فيها ليالي )

ومن الثاني قوله ( سار بأهله ) ولم يجئ في

القرآن القسم الثالث وهو سرته . والرابع قوله

( وسيرت الجبال - هو الذي يسيركم في البر

والبحر ) وأما قوله ( سيروا في الأرض ) فقد

قيل حث على السياحة في الأرض بالجسم ، وقيل

حث على إجالة الفكر ومراعاة أحواله كما

روى في الخبر أنه قيل في وصف الأولياء : أبدانهم

في الأرض سائرة وقلوبهم في الملكوت جائلة ،

ومنهم من حمل ذلك على الجد في العبادة

المتوصل بها إلى الثواب وعلى ذلك حمل قوله

عليه السلام " سافروا تغنموا " ، والتسيير

ضربان ، أحدهما بالامر والاختيار والإرادة

من السائر نحو : ( وهو الذي يسيركم )

والثاني بالقهر والتسخير كتسخير الجبال .

( وإذا الجبال سيرت ) وقوله ( وسيرت الجبال )

والسيرة الحالة التي يكون عليها الانسان وغيره

غريزيا كان أو مكتسبا ، يقال فلان له سيرة

حسنة وسيرة قبيحة ، وقوله ( سنعيدها سيرتها

الأولى ) أي الحالة التي كانت عليها من كونها

عودا .

سور : السور وثوب مع علو ، ويستعمل

في الغضب وفى الشراب ، يقال سورة الغضب

وسورة الشراب ، وسرت إليك وساورني

فلان وفلان سوار وثاب . والأسوار من أساورة

الفرس أكثر ما يستعمل في الرماة ويقال هو

فارسي معرب . وسوار المرأة معرب وأصله

دستوار وكيفما كان فقد استعملته العرب

واشتق منه سورت الجارية وجارية مسورة

ومخلخلة ، قال ( أسورة من ذهب - أساور من

فضة ) واستعمال الأسورة في الذهب وتخصيصها

بقوله ألقى واستعمال أساور في الفضة وتخصيصه

بقوله ( حلوا ) فائدة ذلك تختص بغير هذا

الكتاب . والسورة المنزلة الرفيعة ،

قال الشاعر :

ألم تر أن الله أعطاك سورة *

ترى كل ملك دونها يتذبذب