المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٣٦

كتاب السين وما يتصل بها

نهرا ، قال تعالى : ( وسقاهم ربهم شرابا )

طهورا ) وقال : ( وسقوا ماء حميما - والذي هو

يطعمني ويسقين ) وقال في الاسقاء ( وأسقيناكم

ماء فراتا ) وقال : ( فأسقيناكموه ) أي جعلناه

سقيا لكم وقال : ( نسقيكم مما في بطونها )

بالفتح والضم ويقال للنصيب من السقي سقى ،

وللأرض التي تسقى سقى لكونهما مفعولين

كالنقض ، والاستسقاء طلب السقي أو الاسقاء ،

قال تعالى : ( وإذ استسقى موسى ) والسقاء

ما يجعل فيه ما يسقى وأسقيتك جلدا أعطيتكه

لتجعله سقاء ، وقوله تعالى : ( جعل السقاية

في رحل أخيه ) فهو المسمى صواع الملك فتسميته

السقاية تنبيها أنه يسقى به وتسميته صواعا أنه

يكال به .

سكب : ماء مسكوب مصبوب وفرس

سكب الجري وسكبته فانسكب ودمع

ساكب متصور بصورة الفاعل ، وقد يقال

منسكب وثوب سكب تشبيها بالمنصب لدقته

ورقته كأنه ماء مسكوب .

سكت : السكوت مختص بترك الكلام

ورجل سكيت وساكوت كثير السكوت

والسكتة والسكات ما يعتري من مرض ،

والسكت يختص بسكون النفس في الغناء

والسكت يختص بسكون النفس في الغناء

والسكتات في الصلاة السكوت في حال

الافتتاح وبعد الفراغ ، والسكيت الذي يجئ

آخر الحلبة ، ولما كان السكوت ضربا من

السكون استعير له في قوله : ( ولما سكت

عن موسى الغضب ) .

سكر : السكر حالة تعرض بين المرء

وعقله ، وأكثر ما يستعمل ذلك في الشراب ،

وقد يعتري من الغضب والعشق ، ولذلك

قال الشاعر :

* سكران سكر هوى وسكر مدام *

ومنه سكرات الموت ، قال تعالى : ( وجاءت

سكرة الموت ) والسكر اسم لما يكون منه

السكر ، قال تعالى : ( تتخذون منه سكرا

ورزقا حسنا ) والسكر حبس الماء ، وذلك

باعتبار ما يعرض من السد بين المرء وعقله ،

والسكر الموضع المسدود ، وقوله تعالى :

( إنما سكرت أبصارنا ) قيل هو من السكر ،

وقيل هو من السكر ، وليلة ساكرة أي

ساكنة اعتبارا بالسكون العارض من السكر .

سكن : السكون ثبوت الشئ بعد تحرك ،

ويستعمل في الاستيطان نحو : سكن فلان

مكان كذا أي استوطنه ، واسم المكان

مسكن والجمع مساكن ، قال تعالى : ( لا ترى

إلا مساكنهم ) وقال تعالى : ( وله ما سكن

في الليل والنهار - ولتسكنوا فيه ) فمن الأول

يقال سكنته ، ومن الثاني يقال أسكنته نحو

قوله تعالى : ( ربنا إني أسكنت من ذريتي )

وقال تعالى : ( أسكنوهن من حيث سكنتم

من وجدكم ) وقوله تعالى : ( وأنزلنا من