المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٣٥

كتاب السين وما يتصل بها

( وأنه كان يقول سفيهنا على ا لله شططا )

فهذا من السفه في الدين وقال ( أنؤمن كما

آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ) فنبه أنهم

هم السفهاء في تسمية المؤمنين سفهاء وعلى ذلك

قوله ( سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن

قبلتهم التي كانوا عليها ) .

سقر : من سقرته الشمس وقيل صقرته

أي لوحته وأذابته وجعل سقر اسم على لجهنم

قال تعالى : ( ما سلككم في سقر ) وقال تعالى

( ذوقوا مس سقر ) ولما كان السقر يقتضى

التلويح في الأصل نبه بقوله ( وما أدراك

ما سقر لا تبقى ولا تذر لواحة للبشر )

أن ذلك مخالف لما نعرفه من أحوال السقر

في الشاهد .

سقط : السقوط طرح الشئ إما من مكان

عال إلى مكان منخفض كسقوط الانسان من السطح

قال تعالى : ( ألا في الفتنة سقطوا ) وسقوط

منتصب القامة وهو إذا شاخ وكبر ، قال تعالى :

( وإن يروا كسفا من السماء ساقطا ) وقال

( فأسقط علينا كسفا من السماء ) والسقط

والسقاط لما يقل الاعتداد به ومنه قيل رجل

ساقط لئيم في حسبه وقد أسقطه كذا وأسقطت

المرأة اعتبر فيه الأمران : السقوط من عال

والرداءة ، جميعا فإنه لا يقال أسقطت المرأة

إلا في الولد الذي تلقيه قبل التمام ، ومنه قيل

لذلك الولد سقط وبه شبه سقط الزند بدلالة

أنه قد يسمى الولد وقوله تعالى : ( ولما سقط

في أيديهم ) فإنه يعنى الندم ، وقرئ ( تساقط

عليك رطبا جنيا ) أي تساقط النخلة وقرئ

( تساقط ) بالتخفيف أي تتساقط فحذف

إحدى التاءين وإذا قرئ تساقط فإن تفاعل

مطاوع فاعل وقد عداه كما عدى تفعل

في نحو تجرعه ، وقرئ ( يساقط عليك ) أي

يساقط الجذع .

سقف : سقف البيت جمعه سقف وجعل

السماء سقفا في قوله : ( والسقف المرفوع ) وقال

تعالى : ( وجعلنا السماء سقفا محفوظا ) وقال :

( لبيوتهم سقفا من فضة ) والسقيفة كل

مكان له سقف كالصفة والبيت ، والسقف

طول في انحناء تشبيها بالسقف .

سقم : السقم والسقم المرض المختص

بالبدن والمرض قد يكون في البدن وفى النفس

نحو : ( في قلوبهم مرض ) وقوله تعالى : ( إني

سقيم ) فمن التعريض أو الإشارة إلى ماض

وإما إلى مستقبل ، وإما إلى قليل مما هو موجود

في الحال إذا كان الانسان لا ينفك من خلل

يعتريه وإن كان لا يحس به ، ويقال مكان

سقيم إذا كان فيه خوف .

سقى : السقي والسقيا أن يعطيه ما يشرب ،

والاسقاء أن يجعل له ذلك حتى يتناوله كيف

شاء ، فالاسقاء أبلغ من السقي لان الاسقاء هو

أن تجعل له ما يسقى منه ويشرب ، تقول أسقيته