المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٢٥

كتاب السين وما يتصل بها

كان يكتب فيه ثم سمى كل ما يكتب

فيه سجلا ، قال تعالى : ( كطي السجل

للكتاب ) : أي كطيه لما كتب فيه

حفظا له .

سجن : السجن الحبس في السجن ، وقرئ

( رب السجن أحب إلى ) بفتح السين وكسرها .

قال ( ليسجننه حتى حين - ودخل معه السجن

فتيان ) والسجين اسم لجهنم بإزاء عليين وزيد

لفظه تنبيها على زيادة معناه وقيل هو اسم

للأرض السابعة ، قال ( لفي سجين - وما أدراك

ما سجين ) وقد قيل إن كل شئ ذكره الله

تعالى بقوله ( وما أدراك ) فسره وكل ما ذكر

بقوله ( وما يدريك ) تركه مبهما ، وفى هذا

الموضع ذكر ( وما أدراك ) وكذا في قوله

( وما أدراك ما عليون ) ثم فسر الكتاب

لا السجين والعليين وفى هذه لطيفة موضعها

الكتب التي تتبع هذا الكتاب إن شاء الله تعالى ،

لا هذا .

سجى : قال تعالى : ( والليل إذا سجى )

أي سكن وهذا إشارة إلى ما قيل هدأت

الأرجل ، وعين ساجية فاترة الطرف وسجى

البحر سجوا سكنت أمواجه ومنه استعير

تسجية الميت أي تغطيته بالثوب .

سحب : أصل السحب الجر كسحب الذيل

والانسان على الوجه ومنه السحاب إما لجر

الريح له أو لجره الماء أو لانجراره في مره ،

قال تعالى : ( يوم يسحبون في النار على

وجوههم ) قال تعالى ( يسحبون في الحميم )

وقيل فلان يتسحب على فلان كقولك ينجر

وذلك إذا تجرأ عليه والسحاب الغيم فيها ماء

أو لم يكن ولهذا يقال سحاب جهام ، قال تعالى :

( ألم تر أن الله يزجي سحابا - حتى إذا أقلت سحابا )

وقال ( وينشئ السحاب الثقال ) وقد يذكر لفظه

ويراد به الظل والظلمة على طريق التشبيه ، قال تعالى :

( أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من

فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها

فوق بعض ) .

سحت : السحت القشر الذي يستأصل ،

قال تعالى : ( فيسحتكم بعذاب ) وقرئ

( فيسحتكم ) يقال سحته وأسحته ومنه

السحت للمحظور الذي يلزم صاحبه العار

كأنه يسحت دينه ومروءته ، قال تعالى :

( أكالون للسحت ) أي لما يسحت دينهم .

وقال عليه السلام " كل لحم نبت من سحت

فالنار أولى به " وسمى الرشوة سحتا وروى

" كسب الحجام سحت " فهذا لكونه ساحتا

للمروءة للدين ، ألا ترى أنه أذن عليه السلام

في إعلافه الناضح وإطعامه المماليك .

سحر : السحر طرف الحلقوم ، والرئة

وقيل انتفخ سحره وبعير سحر عظيم السحر

والسحارة ما ينزع من السحر عند الذبح

فيرمى به وجعل بناؤه بناء النفاية والسقاطة