المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢١٧

كتاب الزاي وما يتصل بها

في الدنيا ( وزاده بسطة في العلم والجسم ) أي

أعطاه من العلم والجسم قدرا يزيد على ما أعطى

أهل زمانه ، وقوله ( ويزيد الله الذين اهتدوا

هدى ) ومن الزيادة المكروهة قوله :

( وما زادوهم إلا نفورا ) وقوله ( زدناهم

عذابا فوق العذاب - فما تزيدونني غير تخسير )

وقوله ( فزادهم الله مرضا ) فإن هذه الزيادة

هو ما بنى عليه جبلة الانسان أن من تعاطى

فعلا إن خيرا وإن شرا تقوى فيما يتعاطاه

فيزداد حالا فحالا . وقوله : ( هل من مزيد )

يجوز أن يكون ذلك استدعاء للزيادة ويجوز

أن يكون تنبيها أنها قد امتلأت وحصل فيها

ما ذكر تعالى في قوله ( لأملأن جهنم من الجنة

والناس ) يقال زدته وزاد هو وازداد ، قال

( وازدادوا تسعا ) وقال ( ثم ازدادوا كفرا -

وما تغيض الأرحام وما تزداد ) وشر زائد

وزيد . قال الشاعر :

وأنتمو معشر زيد على مائة *

فأجمعوا أمركم كيدا فكيدوني

والزاد : المدخر الزائد على ما يحتاج إليه في الوقت ،

والتزود أخذ الزاد ، قال : ( وتزودوا فإن خير

الزاد التقوى ) والمزود ما يجعل فيه الزاد من

الطعام والمزادة ما يجعل فيه الزاد من الماء .

زور : الزور أعلى الصدر وزرت فلانا

تلقيته بزوري أو قصدت زوره نحو وجهته ،

ورجل زائر وقوم زور نحو سافر وسفر ، وقد

يقال رجل زور فيكون مصدرا موصوفا به

نحو ضيف ، والزور ميل في الزور والأزور المائل

الزور وقوله ( تزاور عن كهفهم ) أي تميل ،

قرئ بتخفيف الزاي وتشديده وقرئ تزور .

قال أبو الحسن لا معنى لتزور ههنا لان الازورار

الانقباض ، يقال تزاور عنه وأزور عنه ورجل

أزور وقوم زور وبئر زوراء مائلة الحفر

وقيل للكذب زور لكونه مائلا عن جهته ،

قال : ( ظلما وزورا ) وقول الزور من القول

وزورا لا يشهدون الزور ، ويسمى الصنم زورا

في قول الشاعر :

* جاءوا بزور بينهم وجئنا بالأمم *

لكون ذلك كذبا وميلا عن الحق .

زيغ : الزيغ الميل عن الاستقامة والتزايغ

التمايل ورجل زائغ وقوم زاغة وزائغون وزاغت

الشمس وزاغ البصر ( وإذ زاغت الابصار )

يصح أن يكون إشارة إلى ما يداخلهم من

الخوف حتى اظلمت أبصارهم ويصح أن

يكون إشارة إلى ما قال ( يرونهم مثليهم رأى

العين ) وقال ( ما زاغ البصر وما طغى - من بعد

ما كاد يزيغ - فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم )

لما فارقوا الاستقامة عاملهم بذلك .

زال : زال الشئ يزول زوالا : فارق

طريقته جانحا عنه وقيل أزلته وزولته ، قال :

( أن تزولا - ولئن زالتا - لتزول منه الجبال )

والزوال يقال في شئ قد كان ثابتا قبل فإن قيل