المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢١٦

كتاب الزاي وما يتصل بها

زوج ولكل قرينين فيها وفى غيرها زوج ،

كالخف والنعل ، ولكل ما يقترن بآخر مماثلا

له أو مضاد زوج . قال تعالى : ( وجعل منه

الزوجين الذكر والأنثى ) قال : ( وزوجك

الجنة ) وزوجة لغة رديئة وجمعها زوجات

قال الشاعر :

* فبكا بناتي شجوهن وزوجتي *

وجمع الزوج أزواج وقوله ( هم وأزواجهم -

احشروا الذين ظلموا وأزواجهم ) أي أقرانهم

المقتدين بهم في أفعالهم ( إلى ما متعنا به

أزواجا منهم ) أي أشباها وأقرنا . وقوله :

( سبحان الذي خلق الأزواج - ومن كل

شئ خلقنا زوجين ) فتنبيه أن الأشياء كلها

مركبة من جوهر وعرض ومادة وصورة ،

وأن لا شئ يتعرى من تركيب يقتضى

كونه مصنوعا وأنه لا بد له من صانع تنبيها

أنه تعالى هو الفرد ، وقوله ( خلقنا زوجين )

فبين أن كل ما في العالم زوج من حيث أن له

ضدا أو مثلا ما أو تركيبا ما بل لا ينفك

بوجه من تركيب ، وإنما ذكر ههنا زوجين

تنبيها أن الشئ وإن لم يكن له ضد ولا مثل

فإنه لا ينفك من تركيب جوهر وعرض

وذلك زوجان . وقوله : ( أزواجا من نبات

شتى ) أي أنواعا متشابهة . وكذلك قوله :

( من كل زوج كريم - ثمانية أزواج )

أي أصناف . وقوله ( وكنتم أزواجا ثلاثة )

أي قرناء ثلاثا وهم الذين فسرهم بما بعد .

وقوله : ( وإذا النفوس زوجت ) فقد قيل معناه

قرن كل شيعة بمن شايعهم في الجنة والنار

نحو : ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم )

وقيل قرنت الأرواح بأجسادها حسبما نبه عليه

قوله في أحد التفسيرين : ( يا أيتها النفس

المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية )

أي صاحبك . وقيل قرنت النفوس بأعمالها

حسبما نبه قوله ( يوم تجد كل نفس ما عملت

من خير محضرا وما عملت من سوء ) وقوله :

( وزوجناهم بحور عين ) أي قرناهم بهن ،

ولم يجئ في القرآن زوجناهم حورا كما يقال

زوجته امرأة تنبيها أن ذلك لا يكون على

حسب المتعارف فيما بيننا من المناكحة .

زاد : الزيادة أن ينضم إلى ما عليه الشئ

في نفسه شئ آخر ، يقال زدته فازداد وقوله

( ونزداد كيل بعير ) نحو ازددت فضلا أي

ازداد فضلي وهو من باب ( سفه نفسه ) وذلك قد

يكون زيادة مذمومة كالزيادة على الكفاية

مثل زيادة الأصابع والزوائد في قوائم الدابة

وزيادة الكبد وهي قطعة معلقة بها يتصور

أن لا حاجة إليها لكونها غير مأكولة ، وقد

تكون زيادة محمودة نحو قوله : ( للذين

أحسنوا الحسنى وزيادة ) وروى من طرق

مختلفة أن هذه الزيادة النظر إلى وجه الله

إشارة إلى إنعام وأحوال لا يمكن تصورها