المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢١٥

كتاب الزاي وما يتصل بها

الجنة للمتقين ) وليلة المزدلفة خصت بذلك

لقربهم من منى بعد الإفاضة . وفى الحديث

" ازدلفوا إلى الله بركعتين " .

زلق : الزلق والزلل متقاربان قال ( صعيدا

زلقا ) أي دحضا لا نبات فيه نحو قوله :

( فتركه صلدا ) والمزلق المكان الدحض

قال : ( ليزلقونك بأبصارهم ) وذلك كقول

الشاعر :

* نظرا يزيل مواضع الاقدام *

ويقال زلقه وأزلقه فزلق ، قال يونس : لم

يسمع الزلق والازلاق إلا في القرآن ، وروى

أن أبي بن كعب قرأ ( وأزلقنا ثم الآخرين )

أي أهلكنا .

زمر : قال : ( وسيق الذين اتقوا ربهم

إلى الجنة زمرا ) جمع زمرة وهي الجماعة القليلة ،

ومنه قيل شاة زمرة قليلة الشعر ورجل زمر

قليل المروءة ، وزمرت النعامة تزمر زمارا وعنه

اشتق الزمر ، والزمارة كناية عن الفاجرة .

زمل : ( يا أيها المزمل ) أي المتزمل في

ثوبه وذلك على سبيل الاستعارة كناية عن

المقصر والمتهاون بالامر وتعريضا به ، والزميل

الضعيف ، قالت أم تأبط شرا : ليس بزميل

شروب للغيل .

زنم : الزنيم والمزنم الزائد في القوم

وليس منهم تشبيها بالزنمتين من الشاة وهما

المتدليتان من أذنها ومن الحلق ، قال تعالى :

( عتل بعد ذلك زنيم ) وهو العبد زلمة وزنمة

أي المنتسب إلى قوم هو معلق بهم لا منهم

وقال الشاعر :

فأنت زنيم نيط في آل هاشم *

كما نيط خلف الراكب القدح الفرد

زنا الزنا وطء المرأة من غير عقد شرعي ،

وقد يقصر وإذا مد يصح أن يكون مصدر

المفاعلة والنسبة إليه زنوي ، وفلان لزنية

وزنية ، قال الله تعالى ( الزاني لا ينكح إلا

زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا

زان - الزانية والزاني ) وزنأ في الجبل

بالهمز زنأ وزنوءا والزناء الحاقن بوله ،

ونهى الرجل أن يصلى وهو زناء .

زهد : الزهيد الشئ القليل والزاهد في

الشئ الراغب عنه والراضي منه بالزهيد أي

القليل ( وكانوا فيه من الزاهدين ) .

زهق : زهقت نفسه خرجت من

الأسف على الشئ قال ( فتزهق أنفسهم ) .

زيت : زيتون وزيتونة نحو : شجر

وشجرة ، قال تعالى : ( زيتونة لا شرقية ولا

غربية ) والزيت عصارة الزيتون ، قال :

( يكاد زيتها يضئ ) وقد زات طعامه نحو

سمنه وزات رأسه نحو دهنه به ، وازدات

ادهن .

زوج : يقال لكل واحد من القرينين من

الذكر والأنثى في الحيوانات المتزاوجة