المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢١٢

كتاب الزاي وما يتصل بها

تزجر السحاب ، وقوله : ( ما فيه مزدجر ) أي

طرد ومنع عن ارتكاب المآثم . وقال :

( وازدجر ) أي طرد ، واستعمال الزجر فيه

لصياحهم بالمطرود نحو أن يقال أعزب

وتنح ووراءك .

زجا : التزجية دفع الشئ لينساق

كتزجية رديف البعير وتزجية الريح السحاب

قال : ( يزجي سحابا ) وقال : ( يزجي لكم

الفلك ) ومنه رجل مزجا ، وأزجيت ردئ

التمر فزجا ، ومنه استعير زجا الخراج يزجو

وخراج زاج ، وقول الشاعر :

* وحاجة غير مزجاة عن الحاج *

أي غير يسيرة يمكن دفعها وسوقها لقلة

الاعتداد بها .

زحح : ( فمن زحزح عن النار ) أي أزيل

عن مقره فيها .

زحف : أصل الزحف انبعاث مع جر

الرجل كانبعاث الصبى قبل أن يمشى وكالبعير

إذا أعيا فجر فرسنه ، وكالعسكر إذا كثر

فيعثر انبعاثه . قال : ( إذا لقيتم الذين كفروا

زحفا ) والزاحف السهم يقع دون الغرض .

زخرف : الزخرف الزينة المزوقة ، ومنه

قيل للذهب زخرف ، وقال : ( أخذت الأرض

زخرفها ) وقال : ( بيت من زخرف ) أي

ذهب مزوق ، وقال : ( وزخرفا ) وقال : ( زخرف

القول غرورا ) أي المزوقات من الكلام .

زرب : الزرابي جمع زرب وهو ضرب

من الثياب محبر منسوب إلى موضع وعلى

طريق التشبيه والاستعارة . قال : ( وزرابي

مبثوثة ) والزرب والزريبة موضع الغنم

وفترة الرامي .

زرع : الزرع الانبات وحقيقة ذلك

تكون بالأمور الإلهية دون البشرية .

قال ( أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون ) .

فنسب الحرث إليهم ونفى عنهم الزرع ونسبه

إلى نفسه وإذا نسب إلى العبد فلكونه فاعلا

للأسباب التي هي سبب الزرع كما تقول

أنبت كذا إذا كنت من أسباب نباته ،

والزرع في الأصل مصدر وعبر به عن المزروع

نحو قوله : ( فيخرج به زرعا ) وقال ( وزروع

ومقام كريم ) ويقال زرع الله ولدك تشبيها

كما تقول أنبته الله ، والمزرع الزراع ،

وازدرع النبات صار ذا زرع .

زرق : الزرقة بعض الألوان بين البياض

والسواد ، يقال زرقت عينه زرقة وزر قانا ،

وقوله تعالى : ( زرقا يتخافتون ) أي عميا

عيونهم لا نور لها . والزرق طائر ، وقيل

زرق الطائر يزرق ، وزرقه بالمزراق

رماه به .

زرى : زريت عليه عبته وأزريت به

قصدت به وكذلك ازدريت وأصله افتعلت

قال ( تزدري أعينكم ) أي تستقلهم ، تقديره