المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٠٨

كتاب الراء وما يتصل بها

الظاهر ، وقيل إشارة إلى ما أهلهم له

من العلوم والأخلاق التي من تخصص بها ،

طاب قلبه .

ريع : الريع المكان المرتفع الذي يبدو

من بعيد ، الواحدة ريعة . قال ( أتبنون بكل

ريع آية ) أي بكل مكان مرتفع ، وللارتفاع

قيل ريع البئر للجثوة المرتفعة حواليها . وريعان

كل شئ أوائله التي تبدو منه ، ومنه استعير

الريع للزيادة والارتفاع الحاصل ومنه تريع

السحاب .

روع : الروع الخلد وفى الحديث : " إن

روح القدس نفث في روعي " والروع إصابة

الروع واستعمل فيما ألقى فيه من الفزع ،

قال : ( فلما ذهب عن إبراهيم الروع ) ،

يقال رعته وروعته وريع فلان وناقة روعاء

فزعة . والأروع الذي يروع بحسنه كأنه يفزع

كما قال الشاعر :

* يهولك أن تلقاه في الصدر محفلا *

روغ : الروغ الميل على سبيل الاحتيال

ومنه راغ الثعلب يروغ روغانا ، وطريق

رائغ إذا لم يكن مستقيما كأنه يراوغ ،

وراوغ فلان فلانا وراغ فلان إلى فلان مال

نحوه لأمر يريده منه بالاحتيال ، قال : ( فراغ

إلى أهله - فراغ عليهم ضربا باليمين )

أي مال ، وحقيقته طلب بضرب من

الروغان ، ونبه بقوله : على ، على معنى

الاستيلاء .

رأف : الرأفة الرحمة وقد رؤوف فهو

رؤوف ، ورؤوف ، نحو يقظ ، وحذر ،

قال تعالى : ( لا تأخذكم بهما رأفة في

دين الله ) .

روم : ( ألم غلبت الروم ) ، يقال

مرة للجيل المعروف ، وتارة لجمع رومي

كالعجم .

رين : الرين صدأ يعلو الشئ الجليل ،

قال : ( بل ران على قلوبهم ) أي صار

ذلك كصدأ على جلاء قلوبهم فعمى عليهم

معرفة الخير من الشر ، قال الشاعر :

* إذا ران النعاس بهم *

وقد رين على قلبه .

رأى : رأى : عينه همزة ولامه ياء لقولهم

رؤية وقد قلبه الشاعر فقال :

وكل خليل رآني فهو قائل *

من اجلك هذا هامة اليوم أو غد

وتحذف الهمزة من مستقبله فيقال ترى ويرى

ونرى ، قال : ( فإما ترين من البشر أحدا )

وقال ( أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس )

وقرئ أرنا والرؤية إدراك المرئي ، وذلك

أضرب بحسب قوى النفس ، والأول : بالحاسة

وما يجرى مجراها نحو : ( لترون الجحيم ثم

لترونها عين اليقين - ويوم القيامة ترى