المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٢٠

كتاب الألف وما يتصل بها

عن الحق إلى الباطل ، قال الشاعر :

فإن تك عن أحسن المروءة مأفوكا *

ففي آخرين قد أفكوا

وأفك يؤفك صرف عقله ورجل مأفوك

العقل .

أفل : الأفول غيبوبة النيرات كالقمر

والنجوم ، قال تعالى ( فلما أفل قال لا أحب

الآفلين ) وقال ( فلما أفلت ) والأفال صغار

الغنم ، والأفيل : الفصيل الضئيل .

أكل : الاكل تناول المطعم وعلى

طريق التشبيه قيل أكلت النار الحطب ،

والاكل لما يؤكل بضم الكاف وسكونه قال تعالى

( أكلها دائم ) والاكلة للمرة والاكلة كاللقمة

وأكيلة الأسد فريسته التي يأكلها والأكولة

من الغنم ما يؤكل والأكيل المؤاكل وفلان

مؤكل ومطعم استعارة للمرزوق ، وثوب

ذو أكل كثير الغزل كذلك والتمر مأكلة للفم ،

قال تعالى ( ذواتي أكل خمط ) ويعبر به

عن النصيب فيقال فلان ذو أكل من الدنيا

وفلان استوفى أكله كناية عن انقضاء الأجل

، وأكل فلان فلانا اغتابه وكذا أكل

لحمه قال تعالى ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم

أخيه ميتا ) وقال الشاعر :

* فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي *

وما ذقت أكلا أي شيئا يؤكل وعبر

بالاكل عن إنفاق المال لما كان الاكل أعظم

ما يحتاج فيه إلى المال نحو : ( ولا تأكلوا

أموالكم بينكم بالباطل - وقال - إن الذين

يأكلون أموال اليتامى ظلما ) فأكل المال

بالباطل صرفه إلى ما ينافيه الحق وقوله تعالى :

( إنما يأكلون في بطونهم نارا ) تنبيها على

أن تناولهم لذلك يؤدي بهم إلى النار والأكول

والأكال الكثير الاكل قال تعالى ( أكالون

للسحت ) والاكلة جمع آكل ، وقولهم هم

أكلة رأس عبارة عن ناس من قلتهم يشبعهم

رأس . وقد يعبر بالاكل عن الفساد نحو :

كعصف مأكول وتأكل كذا فسد وأصابه

إكال في رأسه وفى أسنانه أي تأكل وأكلني

رأسي وميكائيل ليس بعربي .

الإل : كل حالة ظاهرة من عهد حلف

وقرابة تئل تلمع فلا يمكن إنكاره قال

تعالى : ( لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة )

وأل الفرس أي أسرع حقيقته لمع وذلك

استعارة في باب الاسراع نحو برق وطار ، والآلة

الحربة اللامعة وأل بها ضرب وقيل إل وإيل

اسم الله تعالى وليس ذلك بصحيح ، وأذن مؤللة

والإلال صفحتا السكين .

ألف : الألف من حروف التهجي والألف

اجتماع مع التئام يقال ألفت بينهم ومنه الألفة

ويقال للمألوف إلف وآلف قال تعالى : ( إذ

كنتم أعداءا فألف بين قلوبكم ) وقال :

( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين