المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٩٤

كتاب الراء وما يتصل بها

أردأه ، والردئ في الأصل مثله لكن تعورف

في المتأخر المذموم يقال ردأ الشئ رداءة

فهو ردئ ، والردى الهلاك والتردي التعرض

للهلاك ، قال تعالى : ( وما يغنى عنه ماله إذا

تردى ) وقال : ( واتبع هواه فتردى ) وقال :

( تالله إن كدت لتردين ) والمرادة حجر

تكسر بها الحجارة فترديها .

رذل : الرذل والرذال المرغوب عنه لرداءته

قال تعالى : ( ومنكم من يرد إلى أرذل العمر )

وقال : ( إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي )

وقال تعالى ( قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون )

جمع الأرذل .

رزق : الرزق يقال للعطاء الجاري تارة

دنيويا كان أم أخرويا ، وللنصيب تارة ،

ولما يصل إلى الجوف ويتغذى به تارة يقال

أعطى السلطان رزق الجند ، ورزقت علما ، قال :

( وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي

أحدكم الموت ) أي من المال والجاه والعلم

وكذلك قوله : ( ومما رزقناهم ينفقون - كلوا

من طيبات ما رزقناكم ) وقوله : ( وتجعلون

رزقكم أنكم تكذبون ) أي وتجعلون

نصيبكم من النعمة تحرى الكذب . وقوله :

( وفى السماء رزقكم ) قيل عنى به المطر الذي

به حياة الحيوان . وقيل هو كقوله : ( وأنزلنا

من السماء ماء ) وقيل تنبيه أن الحظوظ بالمقادير

وقوله تعالى ( فليأتكم برزق منه ) أي بطعام

يتغذى به وقوله تعالى : ( والنخل باسقات لها

طلع نضيد رزقا للعباد ) قيل عنى به الأغذية

ويمكن أن يحمل على العموم فيما يؤكل

ويلبس ويستعمل وكل ذلك مما يخرج من

الأرضين وقد قيضه الله بما ينزله من السماء من

الماء ، وقال في العطاء الأخروي ( ولا تحسبن

الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء

عند ربهم يرزقون ) أي يفيض الله عليهم

النعم الأخروية . وكذلك قوله : ( ولهم رزقهم

فيها بكرة وعشيا ) وقوله : ( إن الله هو

الرزاق ذو القوة ) فهذا محمول على العموم .

والرازق يقال لخالق الرزق ومعطيه والمسبب

له وهو الله تعالى . ويقال ذلك للانسان الذي

يصير سببا في وصول الرزق . والرزاق لا يقال

إلا لله تعالى ، وقوله : ( وجعلنا لكم فيها

معايش ومن لستم له برازقين ) أي بسبب في

رزقه ولا مدخل لكم فيه ، وقوله : ( ويعبدون

من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات

والأرض شيئا ولا يستطيعون ) أي ليسوا

بسبب في رزق بوجه من الوجوه وسبب من

الأسباب . ويقال ارتزق الجند : أخذوا أرزاقهم ،

والرزقة ما يعطونه دفعة واحدة .

رس : أصحاب الرس ، قيل هو واد ، قال

الشاعر :

* وهن لوادي الرس كاليد للفم *

وأصل الرس الأثر القليل الموجود في الشئ ،