المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٩٢

كتاب الراء وما يتصل بها

وهو الذي كثرت رحمته . قال تعالى : ( إن الله

غفور رحيم ) وقال في صفة النبي صلى الله عليه

وسلم : ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم

عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين

رؤوف رحيم ) وقيل إن الله تعالى : هو رحمن

الدنيا ورحيم الآخرة ، وذلك أن إحسانه

في الدنيا يعم المؤمنين والكافرين وفى الآخرة

يختص با لمؤمنين وعلى هذا قال : ( ورحمتي

وسعت كل شئ فسأكتبها للذين

يتقون ) ، تنبيها أنها في الدنيا عامة

للمؤمنين والكافرين ، وفى الآخرة مختصة

بالمؤمنين .

رخا : الرخاء اللينة من قولهم شئ رخو

وقد رخى يرخى ، قال تعالى : ( فسخرنا له

الريح تجرى بأمره رخاء حيث أصاب ) ،

ومنه أرخيت الستر وعن إرخاء الستر استعير

إرخاء سرحان . وقول أبى ذؤيب :

* وهي رخو تمزع *

أي رخو السير كريح الرخاء ، وقيل فرس

مرخاء أي واسع الجري من خيل مراخ ،

وقد أرخيته خليته رخوا .

رد : الرد صرف الشئ بذاته أو بحالة

من أحواله ، يقال رددته فارتد ، قال تعالى :

( ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين ) فمن

الرد بالذات قوله : ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا

عنه - ثم رددنا لكم الكرة ) ، وقال :

( ردوها على ) ، وقال : ( فرددناه إلى أمه -

يا ليتنا نرد ولا نكذب ) ومن الرد إلى حالة

كان عليها قوله ( يردوكم على أدباركم )

وقوله ( وإن يردك بخير فلا راد لفضله )

أي لا دافع ولا مانع له وعلى ذلك ( عذاب

غير مردود ) ومن هذا الرد إلى الله تعالى نحو

قوله ( ولئن رددت إلى ربى لأجدن خيرا منها

منقلبا - ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة -

ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ) فالرد كالرجع

( ثم إليه ترجعون ) ومنهم من قال في الرد

قولان : أحدهما ردهم إلى ما أشار إليه بقوله

( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ) والثاني :

ردهم إلى الحياة المشار إليها بقوله : ( ومنها

نخرجكم تارة أخرى ) فذلك نظر إلى

حالتين كلتاهما داخلة في عموم اللفظ . وقوله تعالى :

( فردوا أيديهم في أفواههم ) قيل عضوا

الأنامل غيظا وقيل أومئوا إلى السكوت

وأشاروا باليد إلى الفم ، وقيل ردوا أيديهم

في أفواه الأنبياء فأسكتوهم ، واستعمال الرد

في ذلك تنبيها أنهم فعلوا ذلك مرة بعد أخرى .

وقوله تعالى : ( لو يردونكم من بعد

إيمانكم كفارا ) أي يرجعونكم إلى حال

الكفر بعد أن فارقتموه ، وعلى ذلك قوله تعالى

( يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من

الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم

كافرين ) ، والارتداد والردة الرجوع