المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٩١

كتاب الراء وما يتصل بها

قال تعالى : ( وترجون من الله ما لا يرجون -

وآخرون مرجون لأمر الله ) وأرجت الناقة

دنا نتاجها ، وحقيقته جعلت لصاحبها رجاء

في نفسها بقرب نتاجها . والأرجوان لون أحمر

يفرح تفريح الرجاء .

رحب : الرحب سعة المكان ومنه رحبة

المسجد ، ورحبت الدار اتسعت واستعير

للواسع الجوف فقيل رحب البطن ، ولواسع

الصدر ، كما استعير الضيق لضده قال تعالى :

( وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ) وفلان

رحيب الفناء لمن كثرت غاشيته . وقولهم

مرحبا وأهلا أي وجدت مكانا رحبا .

قال تعالى : ( لا مرحبا بهم إنهم صالوا النار .

قالوا بل أنتم لا مرحبا بكم ) .

رحق : قال الله تعالى : ( يسقون من رحيق

مختوم ) أي خمر .

رحل : الرحل ما يوضع على البعير للركوب

ثم يعبر به تارة عن البعير وتارة عما يجلس

عليه في المنزل وجمعه رحال . ( وقال لفتيانه

اجعلوا بضاعتهم في رحالهم ) والرحلة الارتحال

قال تعالى : ( رحلة الشتاء والصيف ) وأرحلت

البعير وضعت عليه الرحل ، وأرحل البعير سمن

كأنه صار على ظهره رحل لسمنه وسنامه ،

ورحلته أظعنته أي أزلته عن مكانه . والراحلة :

البعير الذي يصلح للارتحال . وراحله :

عاونه على رحلته ، والمرحل برد عليه صورة

الرحال .

رحم : الرحم رحم المرأة ، وامرأة رحوم

تشتكي رحمها . ومنه استعير الرحم للقرابة

لكونهم خارجين من رحم واحدة ، يقال

رحم ورحم . قال تعالى : ( وأقرب رحما ) ،

والرحمة رقة تقتضي الاحسان إلى المرحوم ،

وقد تستعمل تارة في الرقة المجردة وتارة

في الاحسان المجرد عن الرقة نحو : رحم الله

فلانا . وإذا وصف به الباري فليس يراد به إلا

الاحسان المجرد دون الرقة ، وعلى هذا روى

أن الرحمة من الله إنعام وإفضال ، ومن

الآدميين رقة وتعطف . وعلى هذا قول النبي

صلى الله عليه وسلم ذاكرا عن ربه " أنه لما

خلق الرحم قال له أنا الرحمن وأنت الرحم ،

شققت اسمك من اسمي فمن وصلك وصلته

ومن قطعك بتته " فذلك إشارة إلى ما تقدم

وهو أن الرحمة منطوية على معنيين : الرقة

والاحسان فركز تعالى في طبائع الناس الرقة

وتفرد بالاحسان فصار كما أن لفظ الرحم من

الرحمة ، فمعناه الموجود في الناس من المعنى

الموجود لله تعالى فتناسب معناهما تناسب

لفظيهما . والرحمن والرحيم نحو ندمان ونديم

ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى من حيث

إن معناه لا يصح إلا له إذ هو الذي وسع

كل شئ رحمة ، والرحيم يستعمل في غيره