المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٨٩

كتاب الراء وما يتصل بها

( لعلهم يرجعون ) أي يرجعون عن الذنب

وقوله : ( وحرام على قرية أهلكناها أنهم

لا يرجعون ) أي حرمنا عليهم أن يتوبوا

ويرجعوا عن الذنب تنبيها أنه لا توبة بعد

الموت كما قال ( قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا

نورا ) وقوله ( بم يرجع المرسلون ) فمن

الرجوع أو من رجع الجواب كقوله :

( يرجع بعضهم إلى بعض القول ) وقوله :

( ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون ) فمن

رجع الجواب لا غير ، وكذا قوله ( فناظرة بم

يرجع المرسلون ) وقوله : ( والسماء ذات

الرجع ) أي المطر ، وسمى رجعا لرد الهواء

ما تناوله من الماء ، وسمى الغدير رجعا إما

لتسميته بالمطر الذي فيه وإما لتراجع أمواجه

وتردده في مكانه . ويقال ليس لكلامه

مرجوع أي جواب . ودابة لها مرجوع يمكن

بيعها بعد الاستعمال ، وناقة راجع ترد ماء

الفحل فلا تقبله ، وأرجع يده إلى سيفه ليستله

والارتجاع الاسترداد ، وارتجع إبلا إذا باع

الذكور واشترى إناثا فاعتبر فيه معنى الرجع

تقديرا وإن لم يحصل فيه ذلك عينا ، واسترجع

فلان إذا قال : إن لله وإنا إليه راجعون .

والترجيع ترديد الصوت باللحن في القراءة

وفى الغناء وتكرير قول مرتين فصاعدا ومنه

الترجيع في الاذان . والرجيع كناية عن أذى

البطن للانسان والدابة وهو من الرجوع ،

ويكون بمعنى الفاعل أو من الرجع ويكون

بمعنى المفعول ، وجبة رجيع أعيدت بعد نقضها

ومن الدابة ما رجعته من سفر إلى سفر ،

والأنثى رجيعة . وقد يقال دابة رجيع .

ورجع سفر كناية عن النضو ، والرجيع

من الكلام المردود إلى صاحبه ،

أو المكرر .

رجف : الرجف الاضطراب الشديد ، يقال

رجفت الأرض والبحر ، وبحر رجاف .

قال تعالى : ( يوم ترجف الراجفة - يوم

ترجف الأرض والجبال - فأخذتهم الرجفة )

والارجاف إيقاع الرجفة إما بالفعل وإما بالقول ،

قال تعالى : ( والمرجفون في المدينة ) ويقال

الأراجيف ملا قيح الفتن .

رجل : الرجل مختص بالذكر من الناس

ولذلك قال تعالى : ( ولو جعلناه ملكا لجعلناه

رجلا ) ، ويقال رجلة للمرأة إذا كانت

متشبهة بالرجل في بعض أحوالها ،

قال الشاعر :

* لم ينالوا حرمة الرجلة *

ورجل بين الرجولة والرجولية ، وقوله :

( وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى ) وقوله

( وقال رجل مؤمن من آل فرعون ) ،

فالأولى به الرجولية والجلادة ، وقوله :

( أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله ) وفلان

أرجل الرجلين . والرجل العضو المخصوص