المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٨٨

كتاب الراء وما يتصل بها

إذا عمل ذلك أو أنشد وهو راجز ورجاز ورجازة

وقوله : ( عذاب من رجز أليم ) فالرجز

ههنا كالزلزلة ، وقال تعالى : ( إنا منزلون

على أهل هذه القرية رجزا من السماء )

وقوله : ( والرجز فاهجر ) قيل هو صنم ، وقيل

هو كناية عن الذنب فسماه بالمآل كتسمية

الندى شحما . وقوله : ( وينزل عليكم من

السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم

رجز الشيطان ) والشيطان عبارة عن الشهوة

على ما بين في بابه . وقيل بل أراد برجز

الشيطان ما يدعو إليه من الكفر والبهتان

والفساد والرجازة كساء يجعل فيه أحجار

فيعلق على أحد جانبي الهودج إذا مال ،

وذلك لما يتصور فيه من حركته ،

واضطرابه .

رجس : الرجس الشئ القذر ، يقال رجل

رجس ورجال أرجاس . قال تعالى : ( رجس

من عمل الشيطان ) والرجس يكون على أربعة

أوجه : إما من حيث الطبع ، وإما من جهة العقل ،

وإما من جهة الشرع ، وإما من كل ذلك

كالميتة ، فإن الميتة تعاف طبعا وعقلا وشرعا ،

والرجس من جهة الشرع الخمر والميسر ، وقيل

إن ذلك رجس من جهة العقل وعلى ذلك نبه بقوله

تعالى : ( وإثمهما أكبر من نفعهما ) لان كل

ما يوفى إثمه على نفعه فالعقل يقتضى تجنبه ،

وجعل الكافرين رجسا من حيث إن

الشرك بالعقل أقبح الأشياء ، قال تعالى : ( وأما

الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى

رجسهم ) وقوله تعالى : ( ويجعل الرجس على

الذين لا يعقلون ) قيل الرجس النتن ، وقيل

العذاب وذلك كقوله ( إنما المشركون نجس )

وقال ( أو لحم خنزير فإنه رجس ) وذلك من

حيث الشرع وقيل رجس ورجز للصوت

الشديد وبعير رجاس شديد الهدير وغمام

راجس ورجاس شديد الرعد .

رجع : الرجوع العود إلى ما كان منه

البدء أو تقدير البدء مكانا كان أو فعلا ،

أو قولا وبذاته كان رجوعه أو بجزء من

أجزائه أو بفعل من أفعاله . فالرجوع العود ،

والرجع الإعادة ، والرجعة في الطلاق ، وفى العود

إلى الدنيا بعد الممات ، ويقال فلان يؤمن

بالرجعة . والرجاع مختص برجوع الطير

بعد قطاعها . فمن الرجوع قوله تعالى : ( لئن

رجعنا إلى المدينة - فلما رجعوا إلى أبيهم -

ولما رجع موسى إلى قومه - وإن قيل لكم

ارجعوا فارجعوا ) ويقال رجعت عن كذا

رجعا ورجعت الجواب نحو قوله ( فإن رجعك

الله إلى طائفة منهم ) وقوله ( إلى الله مرجعكم )

وقوله : ( إن إلى ربك الرجعي ) وقوله تعالى :

( ثم إليه مرجعكم ) يصح أن يكون

من الرجوع كقوله ( ثم إليه ترجعون )

ويصح أن يكون من الرجع كقوله ( ثم إليه

ترجعون ) وقد قرئ ( واتقوا يوما ترجعون

فيه إلى الله ) بفتح التاء وضمها ، وقوله :