المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٨٥

كتاب الراء وما يتصل بها

فيه على حسب اعتقاداتهم لا على ما عليه ذات

الشئ في نفسه ، والرب لا يقال في التعارف

إلا في الله ، وجمعه أربة ، وربوب ،

قال الشاعر :

كانت أربتهم حفرا وغرهم *

عقد الجوار وكانوا معشرا غدرا

وقال آخر :

وكنت أمرا أفضت إليك ربابتي *

وقبلك ربني فضعت ربوب

ويقال للعقد في موالاة الغير الربابة ولما يجمع

فيه القدح ربابة واختص الراب والرابة بأحد

الزوجين إذا تولى تربية الولد من زوج

كان قبله ، والربيب والربيبة بذلك الولد ،

قال تعالى : ( وربائبكم اللاتي في حجوركم )

وربيت الأديم بالسمن والدواء بالعسل ، وسقاء

مربوب ، قال الشاعر :

فكوني له كالسمن ربت له الأدم

والرباب السحاب سمى بذلك لأنه يرب النبات

وبهذا النظر سمى المطر درا ، وشبه السحاب

باللقوح . وأربت السحابة دامت وحقيقته أنها

صارت ذات تربية ، وتصور فيه معنى الإقامة

فقيل أرب فلان بمكان كذا تشبيها بإقامة

الرباب ، ورب لاستقلال الشئ ولما يكون

وقتا بعد وقت ، نحو : ( ربما يود

الذين كفروا ) .

ربح : الربح الزيادة الحاصلة في المبايعة ،

ثم يتجوز به في كل ما يعود من ثمرة عمل ،

وينسب الربح تارة إلى صاحب السلعة وتارة

إلى السلعة نفسها نحو قوله تعالى : ( فما ربحت

تجارتهم ) وقول الشاعر :

قروا أضيافهم ربحا ببح

فقد قيل الربح الطائر ، وقيل هو الشجر

وعندي أن الربح ههنا اسم لما يحصل من

الربح نحو النقص ، وبح اسم للقداح التي

كانوا يستقسمون بها ، والمعنى قروا أضيافهم

ما حصلوا منه الحمد الذي هو أعظم الربح وذلك

كقول الآخر :

فأوسعني حمدا وأوسعته قرى *

وأرخص بحمد كان كاسبه الاكل

ربص : التربص الانتظار بالشئ سلعة

كانت يقصد بها غلاء أو رخصا . أو أمرا

ينتظر زواله أو حصوله ، يقال تربصت لكذا

ولى ربصة بكذا وتربص ، قال تعالى : ( والمطلقات

يتربصن - قل تربصوا فإني معكم من

المتربصين - قل هل تربصون بنا إلا

إحدى الحسنيين ونحن نتربص بكم ) .

ربط : ربط الفرس شده بالمكان للحفظ

ومنه رباط الجيش ، وسمى المكان الذي يخص

بإقامة حفظة فيه رباطا ، والرباط مصدر ربطت

ورابطت ، والمرابطة كالمحافظة ، قال الله تعالى :

( ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله