المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٨٣

كتاب الذال وما يتصل بها

والثاني : في لفظ ذو لغة لطئ يستعملونه

استعمال الذي ، ويجعل في الرفع ، والنصب

والجر ، والجمع ، والتأنيث على لفظ

واحد نحو :

* وبئري ذو حفرت وذو طويت *

أي التي حفرت والتي طويت ، وأما ذا في هذا

فإشارة إلى شئ محسوس أو معقول ، ويقال

في المؤنث ذه وذي وتا فيقال هذه وهذى ،

وهاتا ولا تثنى منهن إلا هاتا فيقال هاتان .

قال تعالى : ( أرأيتك هذا الذي كرمت على -

هذا ما توعدون - هذا الذي كنتم به

تستعجلون - إن هذان لساحران ) إلى غير ذلك

( هذه النار التي كنتم بها تكذبون - هذه

جهنم التي يكذب بها المجرمون ) ويقال بإزاء

هذا في المستبعد بالشخص أو بالمنزلة ذاك

وذلك ، قال تعالى : ( ألم ذلك الكتاب - ذلك من

آيات الله - ذلك أن لم يكن ربك مهلك

القرى ) إلى غير ذلك . وقولهم ماذا يستعمل على

وجهين : أحدهما : أن يكون ما مع ذا بمنزلة

اسم واحد ، والآخر أن يكون ذا بمنزلة الذي ،

فالأول نحو قولهم : عما ذا تسأل ؟ فلم تحذف

الألف منه لما لم يكن ما بنفسه للاستفهام

بل كان مع ذا اسما واحدا وعلى هذا

قول الشاعر :

* دعى ماذا علمت سأتقيه *

أي دعى شيئا علمته . وقوله تعالى . ( ويسئلونك

ماذا ينفقون ) فإن من قرأ ( قل العفو )

بالنصب فإنه جعل الاسمين بمنزلة اسم واحد

كأنه قال أي شئ ينفقون ؟ ومن قرأ ( قل

العفو ) بالرفع فإن ذا بمنزلة الذي وما للاستفهام

أي ما الذي ينفقون ؟ وعلى هذا قوله تعالى :

( ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين )

وأساطير بالرفع والنصب .

ذيب : الذيب الحيوان المعروف وأصله

الهمز ، قال تعالى : ( فأكله الذئب ) وأرض

مذأبة كثيرة الذئاب وذئب فلان وقع في غنمه

الذئب وذئب صار كذئب في خبثه ، وتذاءبت

الريح أتت من كل جانب مجئ الذئب

وتذاءبت للناقة على تفاعلت إذا تشبهت لها

بالذئب في الهيئة لتظأر على ولدها ، والذئبة من

القتب ما تحت ملتقى الحنوين تشبيها بالذئب

في الهيئة .

ذود : ذدته عن كذا أذوده . قال تعالى :

( ووجد من دونهم امرأتين تذودان )

أي تطردان ، ذودا ، والذود من الإبل

العشرة .

ذأم : قال تعالى : ( اخرج منها مذؤوما )

أي مذموما يقال : ذمته أذيمه ذيما ، وذممته أذمه

ذما ، وذأمته ذأما .