المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٧٥

كتاب الدال وما يتصل بها

نداولها بين الناس ) ، والدؤلول الداهية

والجمع الدآليل والدؤلات .

دوم : أصل الدوام السكون ، يقال دام

الماء أي سكن ، ونهى أن يبول الانسان

في الماء الدائم . وأدمت القدر ودومتها سكنت

غليانها بالماء ، ومنه دام الشئ إذا امتد عليه

الزمان ، قال تعالى : ( وكنت عليهم شهيدا

ما دمت فيهم - إلا ما دمت عليه قائما - لن

ندخلها أبدا ما داموا فيها ) ويقال دمت

تدام ، وقيل دمت تدوم ، نحو : مت

تموت ودومت الشمس في كبد السماء ،

قال الشاعر :

* والشمس حيرى لها في الجو تدويم *

ودوم الطير في الهواء حلق ، واستدمت الامر

تأنيت فيه ، وللظل الدوم الدائم ، والديمة

مطر تدوم أياما .

دين : يقال دنت الرجل أخذت منه دينا

وأدنته جعلته دائنا وذلك بأن تعطيه دينا .

قال أبو عبيدة : دنته أقرضته ، ورجل

مدين ، ومديون ، ودنته استقرضت منه

قال الشاعر :

ندين ويقضى الله عنا وقد نرى *

مصارع قوم لا يدينون ضيعا

وأدنت مثل دنت ، وأدنت أي أقرضت ،

والتداين والمداينة دفع الدين ، قال تعالى : ( إذا

تداينتم بدين إلى أجل مسمى ) وقال : ( من

بعد وصية يوصى بها أو دين ) والدين يقال

للطاعة والجزاء واستعير للشريعة ، والدين كالملة

لكنه يقال اعتبارا بالطاعة والانقياد للشريعة ،

قال : ( إن الدين عند الله الاسلام ) وقال : ( ومن

أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن )

أي طاعة ( وأخلصوا دينهم لله ) وقوله تعالى :

( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ) وذلك

حث على اتباع دين النبي صلى الله عليه وسلم

الذي هو أوسط الأديان كما قال : ( وكذلك

جعلناكم أمة وسطا ) وقوله : ( لا إكراه

في الدين ) قيل يعنى الطاعة فإن ذلك لا يكون في

الحقيقة إلا بالاخلاص والاخلاص لا يتأتى فيه

الاكراه ، وقيل إن ذلك مختص بأهل الكتاب

الباذلين للجزية . وقوله : ( أفغير دين الله

يبغون ) يعنى الاسلام لقوله : ( ومن يبتغ غير

الاسلام دينا فلن يقبل منه ) وعلى هذا قوله

تعالى : ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين

الحق ) وقوله : ( ولا يدينون دين الحق ) وقوله :

( ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو

محسن - فلولا إن كنتم غير مدينين ) أي غير

مجزيين . والمدين والمدينة العبد والأمة ، قال

أبو زيد : هو من قولهم دين فلان يدان إذا

حمل على مكروه ، وقيل هو من دنته إذا جازيته

بطاعته ، وجعل بعضهم المدينة من هذا الباب .

دون : يقال للقاصر عن الشئ دون ، قال

بعضهم : هو مقلوب من الدنو ، والأدون الدنئ