المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٧٢

كتاب الدال وما يتصل بها

وجمعه دماء . وقال ( لا تسفكون دماءكم )

وقد دميت الجراحة ، وفرس مدمى شديد

الشقرة كالدم في اللون ، والدمية صورة حسنة ،

وشجة دامية .

دمر : قال ( فدمرناهم تدميرا ) وقال :

( ثم دمرنا الآخرين - ودمرنا ما كان يصنع

فرعون وقومه وما كانوا يعرشون ) ،

والتدمير إدخال الهلاك على الشئ ، ويقال

ما بالدار تدمري ، وقوله تعالى : ( دمر الله

عليهم ) فإن مفعول دمر محذوف .

دمع : قال تعالى : ( تولوا وأعينهم تفيض

من الدمع حزنا ) . فالدمع يكون اسما

للسائل من العين ومصدر دمعت العين دمعا

ودمعانا .

دمغ : قال تعالى : ( بل نقذف بالحق على

الباطل فيدمغه ) أي يكسر دماغه ، وحجة

دامغة كذلك . ويقال للطلعة تخرج من أصل

النخلة فتفسده إذا لم تقطع : دامغة ، وللحديدة

التي تشد على آخر الرحل دامغة وكل

ذلك استعارة من الدمغ الذي هو كسر

الدماغ .

دنر : قال تعالى : ( من إن تأمنه بدينار )

أصله دنار فأبدل من إحدى النونين ياء ،

وقيل أصله بالفارسية دين آر ، أي الشريعة

جاءت به .

دنا : الدنو القرب بالذات أو بالحكم ،

ويستعمل في المكان والزمان والمنزلة .

قال تعالى : ( ومن النخل من طلعها قنوان دانية )

وقال تعالى : ( ثم دنا فتدلى ) هذا بالحكم .

ويعبر بالأدنى تارة عن الأصغر فيقابل بالأكبر

نحو : ( ولا أدنى من ذلك ولا أكثر ) وتارة

عن الأرذل فيقابل بالخير نحو ( أتستبدلون

الذي هو أدنى بالذي هو خير ) وعن الأول فيقابل

بالآخر نحو ( خسر الدنيا والآخرة ) وقوله ( وآتيناه

في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين )

وتارة عن الأقرب فيقابل بالأقصى نحو :

( إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى )

وجمع الدنيا الدنى نحو الكبرى والكبر ،

والصغرى والصغر . وقوله تعالى : ( ذلك أدنى

أن يأتوا بالشهادة ) أي أقرب لنفوسهم أن

تتحرى العدالة في إقامة الشهادة وعلى ذلك

قوله تعالى : ( ذلك أدنى أن تقر أعينهن )

وقوله تعالى : ( لعلكم تتفكرون في الدنيا

والآخرة ) متناول للأحوال التي في النشأة

الأولى وما يكون في النشأة الآخرة ، ويقال

دانيت بين الامرين وأدنيت أحدهما من

الآخر . قال تعالى : ( يدنين عليهن من

جلابيبهن ) ، وأدنت الفرس دنا نتاجها .

وخص الدنئ بالحقير القدر ويقابل به السيئ ،

يقال دنئ بين الدناءة . وما روى

" إذا أكلتم فدنوا " من الدون أي كلوا

مما يليكم .