المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٦٩

كتاب الدال وما يتصل بها

بذلك نحو : ( وما يدريك لعله يزكى -

وما يدريك لعل الساعة قريب ) ،

والدراية لا تستعمل في الله تعالى ،

وقول الشاعر :

* لأهم لا أدرى وأنت الداري *

فمن تعجرف أجلاف العرب .

درأ : الدرء الميل إلى أحد الجانبين ،

يقال قومت درأه ودرأت عنه دفعت عن

جانبه ، وفلان ذو تدرئ أي قوى على دفع

أعدائه ، ودارأته دافعته . قال تعالى : ( ويدرءون

بالحسنة السيئة ) وقال : ( ويدرأ عنها العذاب )

وفى الحديث : " ادرءوا الحدود بالشبهات "

تنبيها على تطلب حيلة يدفع بها الحد ، قال تعالى

( قل فادرءوا عن أنفسكم الموت ) ، وقوله :

( فادرأتم فيها ) هو تفاعلتم أصله تدارأتم

فأريد منه الادغام تخفيفا وأبدل من التاء دال

فسكن للادغام فاجتلب له ألف الوصل

فحصل على افاعلتم . قال بعض الأدباء : ادارأتم

افتعلتم ، وغلط من أوجه ، أولا : أن ادارأتم

على ثمانية أحرف وافتعلتم على سبعة أحرف .

والثاني : أن الذي يلي ألف الوصل تاء فجعلها

دالا . والثالث : أن الذي يلي الثاني دال

فجعلها تاء . والرابع : أن الفعل الصحيح

العين لا يكون ما بعد تاء الافتعال منه إلا

متحركا وقد جعله هاهنا ساكنا . الخامس :

أن هاهنا قد دخل بين التاء والدال زائد .

وفى افتعلت لا يدخل ذلك . السادس : أنه أنزل

الألف منزل العين ، وليست بعين .

السابع : أن افتعل قبله حرفان ،

وبعده حرفان ، وادارأتم بعده ثلاثة

أحرف .

دس : الدس إدخال الشئ في الشئ بضرب

من الاكراه يقال دسسته فدس وقد دس

البعير بالهناء ، وقيل ليس الهناء بالدس ، قال الله

تعالى : ( أم يدسه في التراب ) .

دسر : قال تعالى : ( وحملناه على ذات

ألواح ودسر ) أي مسامير ، الواحد دسار ،

وأصل الدسر الدفع الشديد بقهر ، يقال دسره

بالرمح ورجل مدسر كقولك مطعن ، وروى

" ليس في العنبر زكاة ، إنما هو شئ دسره

البحر " .

دسى : قال تعالى :

( وقد خاب من

دساها ) ، أي دسسها في المعاصي فأبدل من

إحدى السينات ياء نحو : تطنيت ، وأصله

تظننت .

دع : الدع الدفع الشديد وأصله أن يقال

للعاثر دع دع كما يقال له لعا ، قال تعالى :

( يوم يدعون إلى نار جهنم دعا ) .

وقوله : ( فذلك الذي يدع اليتيم )

قال الشاعر :

* دع الوصي على قفاء يتيمه *

دعا : الدعاء كالنداء إلا أن النداء قد يقال