المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٦١

كتاب الخاء وما يتصل بها

للمستخير والمختار نحو القعدة والجلسة لحال القاعد

والجالس . والاختيار طلب ما هو خير وفعله ،

وقد يقال لما يراه الانسان خيرا وإن لم يكن

خيرا ، وقوله : ( ولقد اخترناهم على علم

على العالمين ) يصح أن يكون إشارة إلى

إيجاده تعالى إياهم خيرا ، وأن يكون إشارة

إلى تقديمهم على غيرهم . والمختار في عرف

المتكلمين يقال لكل فعل يفعله الانسان

لا على سبيل الاكراه ، فقولهم هو مختار

في كذا ، فليس يريدون به ما يراد بقولهم

فلان له اختيار فإن الاختيار أخذ

ما يراه خيرا ، والمختار قد يقال للفاعل

والمفعول .

خوار : قوله تعالى : ( عجلا جسدا له خوار )

الخوار مختص بالبقر وقد يستعار للبعير ،

ويقال أرض خوارة ورمح خوار أي فيه خور .

والخوران يقال لمجرى الروث وصوت

البهائم .

خوض : الخوض هو الشروع في الماء

والمرور فيه ، ويستعار في الأمور وأكثر ما ورد

في القرآن ورد فيما يذم الشروع فيه نحو قوله

تعالى : ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض

ونلعب ) وقوله : ( وخضتم كالذي خاضوا -

فذرهم في خوضهم يلعبون - وإذا رأيت

الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم

حتى يخوضوا في حديث ) وتقول أخضت

دابتي في الماء ، وتخاوضوا في الحديث :

تفاوضوا .

خيط : الخيط معروف وجمعه خيوط وقد

خطت الثوب أخيطه خياطة ، وخيطته تخييطا .

والخياط الإبرة التي يخاط بها ، قال تعالى :

( حتى يلج الجمل في سم الخياط - حتى يتبين

لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود

من الفجر ) أي بياض النهار من سواد الليل ،

والخيطة في قول الشاعر :

* تدلى عليها بين سب وخيطة *

فهي مستعارة للحبل أو الوتد . وروى

" أن عدى بن حاتم عمد إلى عقالين أبيض

وأسود فجعل ينظر إليهما ويأكل إلى أن

يتبين أحدهما من الآخر ، فأخبر النبي عليه

الصلاة والسلام بذلك فقال : إنك لعريض

القفا ، إنما ذلك بياض النهار وسواد الليل "

وخيط الشيب في رأسه : بدا كالخيط ،

والخيط النعام ، وجمعه خيطان ، ونعامة

خيطاء : طويلة العنق ، كأنما عنقها

خيط .

خوف : الخوف توقع مكروه عن أمارة

مظنونة أو معلومة ، كما أن الرجاء والطمع

توقع محبوب عن أمارة مظنونة أو معلومة ،

ويضاد الخوف : الامن ويستعمل ذلك في الأمور

الدنيوية والأخروية . قال تعالى : ( ويرجون

رحمته ويخافون عذابه ) وقال : ( وكيف