المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٥٩

كتاب الخاء وما يتصل بها

النار خمودا طفئ لهبها وعنه استعير خمدت

الحمى ، سكنت ، وقوله تعالى : ( فإذا هم

خامدون ) .

خمر : أصل الخمر ستر الشئ ويقال

لما يستر به خمار لكن الخمار صار في

التعارف اسما لما تغطي به المرأة رأسها ،

وجمعه خمر ، قال تعالى : ( وليضربن بخمرهن

على جيوبهن ) ، واختمرت المرأة وتخمرت

وخمرت الاناء غطيته ، وروى " خمروا

آنيتكم " ، وأخمرت العجين جعلت

فيه الخمير ، والخميرة سميت لكونها

مخمورة من قبل . ودخل في خمار الناس أي

في جماعتهم الساترة لهم ، والخمر سميت لكونها

خامرة لمقر العقل ، وهو عند بعض الناس اسم

لكل مسكر . وعند بعضهم اسم للمتخذ من

العنب والتمر لما روى عنه صلى الله عليه وسلم :

" الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة "

ومنهم من جعلها اسما لغير المطبوخ ، ثم كمية

الطبخ التي تسقط عنه اسم الخمر مختلف فيها ،

والخمار الداء العارض من الخمر وجعل بناؤه بناء

الأدواء كالزكام والسعال ، وخمرة الطيب

ريحه وخامره وخمره خالطه ولزمه ،

وعنه استعير :

* خامري أم عامر *

خمس أصل الخمس في العدد ، قال تعالى :

( ويقولون خمسة سادسهم كلبهم ) وقال ( فلبث

فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما ) والخميس

ثوب طوله خمس أذرع ، ورمح مخموس كذلك ،

والخمس من أظماء الإبل ، وخمست القوم أخمسهم

أخذت خمس أموالهم ، وخمستهم أخمسهم

كنت لهم خامسا ، والخميس في الأيام معلوم .

خمص : قوله تعالى : ( في مخمصة ) أي

مجاعة تورث خمص البطن أي ضموره ، يقال

رجل خامص أي ضامر ، وأخمص القدم باطنها

وذلك لضمورها .

خمط : الخمط شجر لا شوك له ، قيل هو

شجر الأراك ، والخمطة الخمر إذا حمضت ،

وتخمط إذا غضب يقال تخمط الفحل هدر .

خنزير : قوله تعالى : ( وجعل منهم القردة

والخنازير ) قيل عنى الحيوان المخصوص ، وقيل عنى

من أخلاقه وأفعاله مشابهة لأخلاقها لا من خلقته

خلقتها والأمران مرادان بالآية ، فقد روى أن

قوما مسخوا خلقة وكذا أيضا في الناس قوم إذا

اعتبرت أخلاقهم وجدوا كالقردة والخنازير

وإن كانت صورهم صور الناس .

خنس : قوله تعالى : ( من شر الوسواس

الخناس ) أي الشيطان الذي يخنس أي ينقبض

إذا ذكر الله تعالى ، وقوله تعالى : ( فلا أقسم

بالخنس ) أي بالكواكب التي تخنس بالنهار

وقيل الخنس هي زحل والمشترى والمريخ لأنها

تخنس في مجراها أي ترجع ، وأخنست عنه

حقه أخرته .