المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٥٥

كتاب الخاء وما يتصل بها

نبيا ) فحقيقة الاخلاص التبري عن كل

ما دون الله تعالى

خلط : الخلط هو الجمع بين أجزاء الشيئين

فصاعدا سواء كانا مائعين أو جامدين أو أحدهما

مائعا والآخر جامدا وهو أعم من المزج ، ويقال

اختلط الشئ ، قال تعالى : ( فاختلط به نبات

الأرض ) ويقال للصديق والمجاور والشريك

خليط ، والخليطان في الفقه من ذلك قال تعالى :

( وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على

بعض ) ويقال الخليط للواحد والجمع ، قال الشاعر :

* بان الخليط ولم يأووا لمن تركوا *

وقال ( خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا ) أي

يتعاطون هذا مرة وذاك مرة ، ويقال أخلط

فلان في كلامه إذا صار ذا تخليط ، وأخلط

الفرس في جريه كذلك وهو كناية عن

تقصيره فيه .

خلع : الخلع خلع الانسان ثوبه والفرس

جله وعذاره ، قال تعالى : ( فاخلع نعليك ) قيل

هو على الظاهر وأمره بخلع ذلك عن رجله

لكونه من جلد حمار ميت ، وقال بعض

الصوفية : هذا مثل وهو أمر بالإقامة والتمكن

كقولك لمن رمت أن يتمكن انزع ثوبك

وخفك ونحو ذلك ، وإذا قيل خلع فلان على

فلان فمعناه أعطاه ثوبا ، واستفيد معنى العطاء من

هذه اللفظة بأن وصل به على فلان بمجرد

الخلع .

خلف : خلف ضد القدام ، قال تعالى ( يعلم

ما بين أيديهم وما خلفهم ) وقال تعالى : ( له

معقبات من بين يديه ومن خلفه ) وقال تعالى

( فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك

آية ) وخلف ضد تقدم وسلف ، والمتأخر لقصور

منزلته يقال له خلف ولهذا قيل الخلف الردئ

والمتأخر لا لقصور منزلته يقال له خلف ، قال

تعالى ( فخلف من بعدهم خلف ) وقيل : سكت

ألفا ونطق خلفا . أي رديئا من الكلام ، وقيل

للإست إذا ظهر منه حبقة خلفة ، ولمن فسد

كلامه أو كان فاسدا في نفسه يقال تخلف فلان

فلانا إذا تأخر عنه وإذا جاء خلف آخر وإذا

قام مقامه ومصدره الخلافة ، وخلف خلافة

بفتح الخاء فسد فهو خالف أي ردئ أحمق ،

ويعبر عن الردئ بخلف نحو : ( فخلف من

بعدهم خلف أضاعوا الصلاة ) ، ويقال لمن

خلف آخر فسد مسده خلف والخلفة يقال

في أن يخلف كل واحد الآخر ، قال تعالى ( وهو

الذي جعل الليل والنهار خلفة ) وقيل أمرهم

خلفة : أي يأتي بعضه خلف بعض . قال

الشاعر :

* بها العين والآرام يمشين خلفة *

وأصابته خلفة كناية عن البطنة وكثرة المشي

وخلف فلان فلانا قام بالامر عنه إما معه وإما