المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٥٣

كتاب الخاء وما يتصل بها

ما يستر به كالغطاء ، وخفيته أزلت خفاه

وذلك إذا أظهرته ، وأخفيته أوليته خفاء

وذلك إذا سترته ويقابل به الابداء والاعلان ،

قال تعالى : ( إن تبدوا الصدقات فنعما هي

وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو حير لكم )

وقال تعالى ( وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم -

بل بدا لهم ما كانوا يخفون ) والاستخفاء

طلب الاخفاء ، ومنه قوله تعالى ( ألا إنهم

يثنون صدورهم ليستخفوا منه ) والخوافي

جمع خافية ، وهي ما دون القوادم من

الريش .

خل : الخلل فرجة بين الشيئين وجمعه

خلال كخلل الدار والسحاب والرماد وغيرها ،

قال تعالى في صفة السحاب : ( فترى الودق

يخرج من خلاله - فجلسوا خلال الديار )

قال الشاعر :

* أرى خلل الرماد وميض جمر *

( ولأوضعوا خلالكم ) أي سعوا وسطكم

بالنميمة والفساد . والخلال لما تخلل به الأسنان

وغيرها ، يقال خل سنه وخل ثوبه بالخلال

يخله ، ولسان الفصيل بالخلال ليمنعه من الرضاع

والرمية بالسهم ، وفى الحديث : " خللوا

أصابعكم " والخلل في الامر كالوهن فيه

تشبيها بالفرجة الواقعة بين الشيئين ، وخل

لحمه يخل خلا وخلالا صار فيه خلل

وذلك بالهزال ، قال :

* إن جسمي بعد خالي لخل *

والخلة الطريق في الرمل لتخلل الوعورة أي

الصعوبة إياه أو لكون الطريق متخللا وسطه ،

والخلة أيضا الخمر الحامضة لتخلل الحموضة

إياها . والخلة ما يغطى به جفن السيف لكونه

في خلالها ، والخلة الاختلال العارض للنفس

إما لشهوتها لشئ أو لحاجتها إليه ، ولهذا فسر

الخلة بالحاجة والخصلة ، والخلة المودة إما لأنها

تتخلل النفس أي تتوسطها ، وإما لأنها تخل

النفس فتؤثر فيه تأثير السهم في الرمية ،

وإما لفرط الحاجة إليها ، يقال منه خاللته

محالة وخلالا فهو خليل ، وقوله تعالى : ( واتخذ

الله إبراهيم خليلا ) قيل سماه بذلك لافتقاره

إليه سبحانه في كل حال ، الافتقار المعنى بقوله :

( إني لما أنزلت إلى من خير فقير ) وعلى هذا

الوجه قيل : اللهم أغنني بالافتقار إليك ولا

تفقرني بالاستغناء عنك . وقيل بل من الخلة

واستعمالها فيه كاستعمال المحبة فيه ، قال أبو القاسم

البلخي : هو من الخلة لا من الخلة ، قال : ومن

قاسه بالحبيب فقد أخطأ لان الله يجوز أن يحب

عبده فإن المحبة منه الثناء ولا يجوز أن يخاله ،

وهذا منه اشتباه فإن الخلة من تخلل الود نفسه

ومخالطته كقوله :

قد تخللت مسلك الروح منى *

وبه سمى الخليل خليلا

ولهذا يقال تمازج روحانا . والمحبة البلوغ بالود