المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٥٠

كتاب الخاء وما يتصل بها

مخضود وخضيد والخضد المخضود كالنقض

في المنقوض ومنه استعير خضد عنق البعير

أي كسر .

خضر : قال تعالى : ( فتصبح الأرض

مخضرة - ثيابا خضرا ) خضرة جمع أخضر

والخضرة أحد الألوان بين البياض والسواد

وهي إلى السواد أقرب ولهذا سمى الأسود أخضر

والأخضر أسود قال الشاعر :

قد أعسف النازح المجهود معسفة *

في ظل أخضر يدعو هامه البوم

وقيل سواد العراق للموضع الذي يكثر فيه

الخضرة ، وسميت الخضرة بالدهمة في قوله

سبحانه ( مدهامتان ) أي خضراوان وقوله عليه

السلام " إياكم وخضراء الدمن " فقد فسره

عليه السلام حيث قال " المرأة الحسناء في منبت

السوء " والمخاضرة المبايعة على الخضر

والثمار قبل بلوغها ، والخضيرة نخلة ينتثر

بشرها أخضر .

خضع : قال الله ( فلا تخضعن بالقول )

الخضوع الخشوع وقد تقدم ، ورجل خضعة

كثير الخضوع ويقال خضعت اللحم أي قطعته ،

وظليم أخضع في عنقه تطامن .

خط : الخط كالمد ، ويقال لما له طول ،

والخطوط أضرب فيما يذكره أهل الهندسة من

مسطوح ومستدير ومقوس وممال ، ويعبر عن

كل أرض فيها طول بالخط كخط اليمن وإليه

ينسب الرمح الخطى ، وكل مكان يخطه

الانسان لنفسه ويحفره يقال له خط وخطة .

والخطيطة أرض لم يصبها مطر بين أرضين

ممطورتين كالخط المنحرف عنه ، ويعبر عن

الكتابة بالخط قال تعالى : ( وما كنت

تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه

بيمينك ) .

خطب : الخطب والمخاطبة والتخاطب

المراجعة في الكلام ، ومنه الخطبة والخطبة

لكن الخطبة تختص بالموعظة والخطبة بطلب

المرأة ، قال تعالى : ( ولا جناح عليكم فيما

عرضتم به من خطبة النساء ) وأصل الخطبة

الحالة التي عليها الانسان إذا خطب نحو الجلسة

والقعدة ، ويقال من الخطبة خاطب وخطيب ،

ومن الخطبة خاطب لا غير والفعل منهما خطب .

والخطب الامر العظيم الذي يكثر فيه التخاطب

قال تعالى ( فما خطبك يا سامري - فما خطبكم

أيها المرسلون ) وفصل الخطاب : ما ينفصل به

الامر من الخطاب .

خطف : الخطف والاختطاف الاختلاس

بالسرعة ، يقال خطف يخطف وخطف يخطف

وقرئ بهما جميعا قال ( إلا من خطف الخطفة )

وذلك وصف للشياطين المسترقة قال تعالى

( فتخطفه الطير أو تهوى به الريح - يكاد

البرق يخطف أبصارهم ) وقال : ( ويتخطف

الناس من حولهم ) أي يقتلون ويسلبون ،