المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٤٥

كتاب الخاء وما يتصل بها

بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين ) فتخريبهم

بأيديهم إنما كان لئلا تبقى للنبي صلى الله عليه

وسلم وأصحابه ، وقيل كان بإجلائهم عنها .

والخربة شق واسع في الاذن تصورا أنه قد

خرب أذنه ، ويقال رجل أخرب وامرأة

خرباء نحو أقطع وقطعاء ثم شبه به الخرق

في أذن المزادة فقيل خربة المزادة ، واستعارة

ذلك كاستعارة الاذن له ، وجعل الخارب مختصا

بسارق الإبل ، والخرب ذكر الحبارى وجمعه

خربان قال الشاعر :

* أبصر خربان فضاء فانكدر *

خرج : خرج خروجا : برز من مقره أو

حاله سواء كان مقره دارا أو بلدا أو ثوبا ،

وسواء كان حاله حالة في نفسه أو في أسبابه

الخارجة ، قال تعالى : ( فخرج منها خائفا

يترقب ) وقال تعالى : ( اخرج منها فما يكون

لك أن تتكبر فيها ) وقال : ( وما تخرج من

ثمرة من أكمامها - فهل إلى خروج من سبيل -

يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين

منها ) والاخراج أكثر ما يقال في الأعيان نحو

( أنكم مخرجون ) وقال عز وجل : ( كما

أخرجك ربك من بيتك بالحق - ونخرج له

يوم القيامة كتابا ) وقال تعالى : ( أخرجوا

أنفسكم ) وقال : ( أخرجوا آل لوط من

قريتكم ) ويقال في التكوين الذي هو من

فعل الله تعالى ( والله أخرجكم من بطون

أمهاتكم - فأخرجنا به أزواجا من نبات

شتى ) وقال تعالى : ( نخرج به زرعا مختلفا ألوانه )

والتخريج أكثر ما يقال في العلوم والصناعات ،

وقيل لما يخرج من الأرض ومن وكر الحيوان

ونحو ذلك خرج وخراج ، قال الله تعالى : ( أم

تسألهم خرجا فخراج ربك خير ) فإضافته إلى

الله تعالى تنبيه أنه هو الذي ألزمه وأوجبه ،

والخرج أعم من الخراج ، وجعل الخرج بإزاء

الدخل ، وقال تعالى : ( فهل نجعل لك خرجا )

والخراج مختص في الغالب بالضريبة على الأرض ،

وقيل العبد يؤدى خرجه أي غلته والرعية

تؤدى إلى الأمير الخراج ، والخرج أيضا من

السحاب وجمعه خروج وقيل الخراج بالضمان

أي ما يخرج من مال البائع فهو بإزاء ما سقط عنه

من ضمان المبيع ، والخارجي الذي يخرج بذاته

عن أحوال أقرانه ويقال ذلك تارة على سبيل

المدح إذا خرج إلى منزلة من هو أعلى منه ،

وتارة يقال على سبيل الذم إذا خرج إلى

منزلة من هو أدنى منه ، وعلى هذا يقال فلان

ليس بإنسان تارة على المدح كما قال الشاعر :

فلست بإنسي ولكن كملاك *

تنزل من جو السماء يصوب

وتارة على الذم نحو ( إن هم إلا كالأنعام ) ،

والخرج لونان من بياض وسواد ، ويقال ظليم

أخرج ونعامة خرجاء وأرض مخترجة ذات

لونين لكون النبات منها في مكان دون