المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٤١

كتاب الخاء وما يتصل بها

كتاب الخاء وما يتصل بها

كتاب الخاء

خبت : الخبت المطمئن من الأرض وأخبت

الرجل قصد الخبت أو نزله نحو أسهل وأنجد ،

ثم استعمل الإخبات استعمال اللين والتواضع ،

قال الله تعالى : ( وأخبتوا إلى ربهم ) وقال تعالى

( وبشر المخبتين ) أي المتواضعين ، نحو :

( لا يستكبرون عن عبادته ) وقوله تعالى :

( فتخبت له قلوبهم ) أي تلين وتخشع والإخبات

ههنا قريب من الهبوط في قوله تعالى : ( وإن

منها لما يهبط من خشية الله ) .

خبث : المخبث والخبيث ما يكره رداءة

وخساسة محسوسا كان أو معقولا ، وأصله

الردئ الدخلة الجاري مجرى خبث الحديد

كما قال الشاعر :

سبكناه ونحسبه لجينا *

فأبدى الكير عن خبث الحديد

وذلك يتناول الباطل في الاعتقاد والكذب

في المقال والقبيح في الفعال ، قال عز وجل :

( ويحرم عليهم الخبائث ) أي مالا يوافق

النفس من المحظورات وقوله تعالى : ( ونجيناه

من القرية التي كانت تعمل الخبائث ) فكناية

عن إتيان الرجال . وقال تعالى : ( ما كان الله

ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز

الخبيث من الطيب ) أي الأعمال الخبيثة من

الأعمال الصالحة ، والنفوس الخبيثة من النفوس

الزكية . وقال تعالى : ( ولا تبدلوا الخبيث

بالطيب ) أي الحرام بالحلال ، وقال تعالى :

( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات ) أي

الافعال الردية والاختيارات المبهرجة لأمثالها

وكذا ( الخبيثون للخبيثات ) وقال تعالى :

( قل هل يستوي الخبيث والطيب ) أي الكافر

والمؤمن والأعمال الفاسدة والأعمال الصالحة ،

وقوله تعالى : ( ومثل كلمة خبيثة كشجرة

خبيثة ) فإشارة إلى كل كلمة قبيحة من

كفر وكذب ونميمة وغير ذلك ، وقال صلى

الله عليه وسلم : " المؤمن أطيب من عمله ،

والكافر أخبث من عمله " ويقال خبيث

مخبث أي فاعل الخبث .

خبر : الخبر العلم بالأشياء المعلومة من

جهة الخبر ، وخبرته خبرا وخبرة وأخبرت

أعلمت بما حصل لي من الخبر ، وقيل الخبرة

المعرفة ببواطن الامر والخبار والخبراء الأرض

اللينة ، وقد يقال ذلك لما فيها من الشجر ،