المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٤٠

كتاب الحاء وما يتصل بها

كثيرا من ولد آدم صلى الله عليه وسلم ، لا أنه

كان يعرف بذلك فقط فإن هذا قليل الفائدة .

وقوله عز وجل : ( يخرج الحي من الميت

ويخرج الميت من الحي ) أي يخرج الانسان

من النطفة ، والدجاجة من البيضة ، ويخرج

النبات من الأرض ويخرج النطفة من الانسان .

وقوله عز وجل : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا

بأحسن منها أو ردوها ) وقوله تعالى : ( فإذا

دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من

عند الله ) فالتحية أن يقال حياك الله أي جعل

لك حياة وذلك إخبار ، ثم يجعل دعاء . ويقال

حيا فلان فلانا تحية إذا قال له ذلك ، وأصل

التحية من الحياة ثم جعل ذلك دعاء تحية

لكون جميعه غير خارج عن حصول الحياة ،

أو سبب حياة إما في الدنيا وإما في الآخرة ، ومنه

التحيات لله . وقوله عز وجل : ( ويستحيون

نساءكم ) أي يستبقونهن ، والحياء انقباض

النفس عن القبائح وتركه لذلك يقال حيى فهو

حي ، واستحيا فهو مستحي ، وقيل استحى فهو

مستح ، قال الله تعالى : ( إن الله لا يستحيى أن

يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ) وقال عز

وجل : ( والله لا يستحيى من الحق ) وروى :

" إن الله تعالى يستحى من ذي الشيبة المسلم

أن يعذبه " فليس يراد به انقباض النفس

إذ هو تعالى منزه عن الوصف بذلك وإنما

المراد به ترك تعذيبه ، وعلى هذا ما روى :

" إن الله حيى " أي تارك للقبائح فاعل

للمحاسن .

حوايا : الحوايا جمع حوية وهي الأمعاء ،

ويقال للكساء الذي يلف به السنام حوية

وأصله من حويت كذا حيا وحواية ، قال الله

تعالى : ( أو الحوايا أو ما اختلط بعظم ) .

حوا : قوله عز وجل : ( فجعله غثاء

أحوى ) أي شديد السواد وذلك إشارة إلى

الدرين نحو :

* وطال حبس بالدرين الأسود *

وقيل تقديره ( والذي أخرج المرعى ) أحوى

فجعله غثاء والحوة شدة الخضرة وقد احووي

يحووي احوواء نحو ارعوى ، وقيل ليس لهما

نظير ، وحوى حوة ومنه أحوى وحوى .