المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٣

كتاب الألف وما يتصل بها

الله الناس بظلمهم ) فتخصيص لفظ المؤاخذة

تنبيه على معنى المجازاة والمقابلة لما أخذوه من

النعم فلم يقابلوه بالشكر . ويقال فلان

مأخوذ ، وبه أخذة من الجن . وفلان يأخذ

مأخذ فلان ، أي يفعل فعله ويسلك مسلكه .

ورجل أخذ ، وبه أخذ ، كناية عن الرمد .

والاخاذة والاخاذ أرض يأخذها الرجل لنفسه ،

وذهبوا ومن أخذ أخذهم وإخذهم .

أخ : الأصل أخو وهو المشارك آخر

في الولادة من الطرفين أو من أحدهما أو من

الرضاع . ويستعار في كل مشارك لغيره في القبيلة

أو في الدين أو في صنعة أو في معاملة أو في مودة

وفى غير ذلك من المناسبات ، قوله تعالى :

( لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم )

أي لمشاركيهم في الكفر ، وقال : ( إنما المؤمنون

إخوة - أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه

ميتا ) وقوله : ( فإن كان له إخوة ) أي إخوان

وأخوات ، وقوله تعالى : ( إخوانا على سرر

متقابلين ) تنبيه على انتفاء المخالفة من بينهم .

والأخت تأنيث الأخ . وجعل التاء فيه كالعوض

من المحذوف منه . وقوله : ( يا أخت هارون )

يعنى أخته في الصلاح لا في النسبة ، وذلك

كقولهم : يا أخا تميم ، وقوله : ( أخا عاد ) سماه

أخا تنبيها على إشفاقه عليهم شفقة الأخ على

أخيه ، وعلى هذا قوله : ( وإلى ثمود أخاهم -

وإلى عاد أخاهم - وإلى مدين أخاهم ) وقوله :

( وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها )

أي من الآية التي تقدمتها ، وسماها أختا لها

لاشتراكهما في الصحة والإبانة والصدق . وقوله

تعالى : ( كلما دخلت أمة لعنت أختها ) فإشارة

إلى أوليائهم المذكورين في نحو قوله : ( أولياؤهم

الطاغوت ) وتأخيت أي تحريت تحرى الأخ

للأخ . واعتبر من الاخوة معنى الملازمة ، فقيل

أخية الدابة .

آخر : يقابل به الأول ، وآخر يقابل به

الواحد . ويعبر بالدار الآخرة عن النشأة الثانية

كما يعبر بالدار الدنيا عن النشأة الأولى نحو :

( وإن الدار الآخرة لهي الحيوان ) وربما ترك

ذكر الدار نحو قوله : ( أولئك الذين ليس

لهم في الآخرة إلا النار ) وقد توصف

الدار بالآخرة تارة وتضاف إليها تارة

نحو : ( وللدار الآخرة خير للذين يتقون -

ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون ) وتقدير

الإضافة دار الحياة الآخرة . وأخر معدول عن

تقدير ما فيه الألف واللام وليس له نظير

في كلامهم ، فإن أفعل من كذا إما أن يذكر

معه من لفظا أو تقديرا فلا يثنى ولا يجمع ولا

يؤنث ، وإما أن يحذف منه من فيدخل عليه

الألف واللام فيثنى ويجمع . وهذه اللفظة من

بين أخواتها جوز فيها ذلك من غير الألف

واللام ، والتأخير مقابل للتقديم ، قال تعالى :

( بما قدم وأخر - ما تقدم من ذنبك