المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١١٩

كتاب الحاء وما يتصل بها

بين الحسن والحسنة والحسنى أن الحسن يقال

في الأعيان والاحداث ، وكذلك الحسنة إذا كانت

وصفا وإذا كانت اسما فمتعارف في الاحداث ،

والحسنى لا يقال إلا في الاحداث دون الأعيان ،

والحسن أكثر ما يقال في تعارف العامة

في المستحسن بالبصر ، يقال رجل حسن وحسان

وامرأة حسناء وحسانة وأكثر ما جاء

في القرآن من الحسن فللمستحسن من جهة

البصيرة ، وقوله تعالى : ( الذين يستمعون القول

فيتبعون أحسنه ) أي الأبعد عن الشبهة كما

قال صلى الله عليه وسلم : " إذا شككت

في شئ فدع " وقولوا للناس حسنا أي كلمة حسنة

وقال تعالى : ( ووصينا الانسان بوالديه حسنا )

وقوله عز وجل ( قل هل تربصون بنا إلا إحدى

الحسنيين ) وقوله تعالى : ( ومن أحسن من الله

حكما لقوم يوقنون ) إن قيل حكمه

حسن لمن يوقن ولمن لا يوقن فلم خص ؟

قيل القصد إلى ظهور حسنه والاطلاع عليه

وذلك يظهر لمن تزكى واطلع على حكمة الله

تعالى دون الجهلة . والاحسان يقال على وجهين

أحدهما الانعام على الغير يقال أحسن إلى فلان ،

والثاني إحسان في فعله وذلك إذا علم علما حسنا

أو عمل عملا حسنا ، وعلى هذا قول أمير المؤمنين رضي الله عنه

: " الناس أبناء ما يحسنون " أي منسوبون

إلى ما يعلمون وما يعملونه من الأفعال الحسنة .

قوله تعالى : ( الذي أحسن كل شئ خلقه )

والاحسان أعم من الانعام ، قال تعالى :

( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم ) ،

وقوله تعالى ( إن الله يأمر بالعدل والاحسان )

فالاحسان فوق العدل وذاك أن العدل هو

أن يعطى ما عليه ويأخذ ماله والاحسان أن

يعطى أكثر مما عليه ويأخذ أقل مما له ،

فالاحسان زائد على العدل فتحرى العدل واجب

وتحرى الاحسان ندب وتطوع ، وعلى هذا

قوله تعالى : ( ومن أحسن دينا ممن أسلم

وجهه لله وهو محسن ) وقوله عز وجل :

( وأداء إليه بإحسان ) ولذلك عظم الله تعالى

ثواب المحسنين فقال تعالى : ( إن الله مع المحسنين )

وقال ( إن الله يحب المحسنين ) وقال تعالى :

( ما على المحسنين من سبيل - للذين أحسنوا

في هذه الدنيا حسنة ) .

حشر : الحشر إخراج الجماعة عن مقرهم

وإزعاجهم عنه إلى الحرب ونحوها وروى

" النساء لا يحشرن " أي لا يخرجن إلى الغزو ،

ويقال ذلك في الانسان وفى غيره ، يقال حشرت

السنة مال بنى فلان أي أزالته عنهم ولا يقال

الحشر إلا في الجماعة قال الله تعالى : ( وابعث

في المدائن حاشرين ) وقال تعالى : ( والطير

محشورة ) وقال عز وجل : ( وإذا الوحوش

حشرت ) وقال ( لأول الحشر ما ظننتم أن

يخرجوا - وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس

والطير فهم يوزعون ) وقال في صفة