المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١١٢

كتاب الحاء وما يتصل بها

والحرير من الثياب ما رق : قال الله تعالى :

( ولباسهم فيها حرير ) .

حرب : الحرب معروف والحرب السلب

في الحرب ثم قد يسمى كل سلب حربا ، قال :

والحرب مشتقة المعنى من الحرب وقد حرب

فهو حريب أي سليب والتحريب إثارة الحرب

ورجل محرب كأنه آلة في الحرب ، والحربة

آلة للحرب معروفة وأصله الفعلة من الحرب

أو من الحراب ، ومحراب المسجد قيل سمى

بذلك لأنه موضع محاربة الشيطان والهوى

وقيل سمى بذلك لكون حق الانسان فيه أن

يكون حريبا من أشغال الدنيا ومن توزع

الخواطر ، وقيل الأصل فيه أن محراب البيت

صدر المجلس ثم اتخذت المساجد فسمى صدره

به ، وقيل بل المحراب أصله في المسجد وهو اسم

خص به صدر المجلس ، فسمى صدر البيت

محرابا تشبيها بمحراب المسجد وكأن هذا أصح

قال عز وجل ( يعملون له ما يشاء من محاريب

وتماثيل ) والحرباء دويبة تتلقى الشمس كأنها

تحاربها ، والحرباء مسمار تشبيها بالحرباء

التي هي دويبة في الهيئة كقولهم في مثلها

ضبة وكلب تشبيها بالضب والكلب .

حرث : الحرث إلقاء البذر في الأرض

وتهيؤها للزرع ويسمى المحروث حرثا ،

قال الله تعالى : ( أن اغدوا على حرثكم إن

كنتم صارمين ) وتصور منه العمارة التي تحصل

عنه في قوله تعالى : ( من كان يريد حرث

الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد

حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من

نصيب ) ، وقد ذكرت في مكارم الشريعة

كون الدنيا محرثا للناس وكونهم حراثا فيها

وكيفية حرثهم وروى " أصدق الأسماء الحارث "

وذلك لتصور معنى الكسب منه ، وروى

" احرث في دنياك لآخرتك " ، وتصور معنى

التهيج من حرث الأرض فقيل حرثت النار

ولما تهيج به النار محرث ، ويقال احرث

القرآن أي أكثر تلاوته وحرث ناقته إذا

استعملها . وقال معاوية للأنصار : ما فعلت

نواضحكم ؟ قالوا حرثناها يوم بدر . وقال

عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا

حرثكم أنى شئتم ) وذلك على سبيل التشبيه

فبالنساء زرع ما فيه بقاء نوع الانسان كما أن

بالأرض زرع ما به بقاء أشخاصهم ، وقوله

عز وجل : ( ويهلك الحرث والنسل ) يتناول

الحرثين .

حرج : أصل الحرج والحراج مجتمع

الشئ وتصور منه ضيق ما بينهما فقيل للضيق

حرج وللإثم حرج ، قال تعالى : ( ثم لا يجدوا

في أنفسهم حرجا ) ، وقال عز وجل : ( وما

جعل عليكم في الدين من حرج ) وقد حرج

صدره ، قال تعالى : ( يجعل صدره ضيقا

حرجا ) وقرئ حرجا أي ضيقا بكفره لان