المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١١٠

كتاب الحاء وما يتصل بها

أي يمانعون فذلك إما اعتبارا بالممانعة وإما

باستعمال الحديد والحديد معروف قال عز وجل

( وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ) وحددت

السكين رققت حده وأحددته جعلت له حدا

ثم يقال لكل ما دق في نفسه من حيث الخلقة

أو من حيث المعنى كالبصر والبصيرة حديد ،

فيقال هو حديد النظر وحديد الفهم ، قال

عز وجل : ( فبصرك اليوم حديد ) ويقال

لسان حديد نحو لسان صارم وماض وذلك إذا

كان يؤثر تأثير الحديد . قال تعالى :

( سلقوكم بألسنة حداد ) ولتصور المنع

سمى البواب حدادا وقيل رجل محدود ممنوع

الرزق والحظ .

حدب : يجوز أن يكون الأصل في الحدب

حدب الظهر ، يقال حدب الرجل حدبا فهو

أحدب واحدودب وناقة حدباء تشبيها به

ثم شبه به ما ارتفع من ظهر الأرض فسمى

حدبا ، قال تعالى : ( وهم من كل حدب

ينسلون ) .

حدث : الحدوث كون الشئ بعد أن

لم يكن عرضا كان ذلك أو جوهرا وإحداثه

إيجاده ، وإحداث الجواهر ليس إلا لله تعالى

والمحدث ما أوجد بعد أن لم يكن وذلك إما

في ذاته أو إحداثه عند من حصل عنده نحو :

أحدثت ملكا ، قال تعالى : ( ما يأتيهم من

ذكر من ربهم محدث ) ، ويقال لكل

ما قرب عهده محدث فعلا كان أو مقالا ،

قال تعالى : ( حتى أحدث لك منه

ذكرا ) وقال : ( لعل الله يحدث بعد ذلك

أمرا ) ، وكل كلام يبلغ الانسان من

جهة السمع أو الوحي في يقظته أو منامه ،

يقال له حديث ، قال عز وجل : ( وإذ أسر

النبي إلى بعض أزواجه حديثا ) قال تعالى :

( هل أتاك حديث الغاشية ) وقال عز وجل :

( وعلمتني من تأويل الأحاديث ) أي ما يحدث

به الانسان في نومه ، وسمى تعالى كتابه حديثا

فقال : ( فليأتوا بحديث مثله ) وقال تعالى :

( أفمن هذا الحديث تعجبون ) وقال : ( فما

لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا )

وقال تعالى : ( حتى يخوضوا في حديث غيره -

فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ) وقال

تعالى : ( ومن أصدق من الله حديثا ) وقال عليه

السلام " إن يكن في هذه الأمة محدث فهو

عمر " وإنما يعنى من يلقى في روعه من جهة

الملا الأعلى شئ ، وقوله عز وجل : ( فجعلناهم

أحاديث ) أي أخبارا يتمثل بهم . والحديث :

الطري من الثمار ، ورجل حدوث حسن الحديث

وهو حدث النساء أي محادثهن ، وحادثته

وحدثته وتحادثوا وصار أحدوثة ، ورجل حدث

وحديث السن بمعنى ، والحادثة النازلة العارضة

وجمعها حوادث .

حدق : حدائق ذات بهجة جمع حديقة