المفردات في غريب القرآن — الصفحة ١٠٩

كتاب الحاء وما يتصل بها

من الحجر معنى المنع لما يحصل فيه فقيل للعقل

حجر لكون الانسان في منع منه مما تدعو إليه

نفسه . وقال تعالى : ( هل في ذلك قسم لذي

حجر ) قال المبرد : يقال للأنثى من الفرس حجر

لكونها مشتملة على ما في بطنها من الولد ، والحجر

الممنوع منه بتحريمه قال تعالى : ( وقالوا هذه

أنعام وحرث حجر - ويقولون حجرا محجورا )

كان الرجل إذا لقى من يخاف يقول ذلك فذكر

تعالى أن الكفار إذا رأوا الملائكة قالوا ذلك

ظنا أن ذلك ينفعهم ، قال تعالى : ( وجعل بينهما

برزخا وحجرا محجورا ) أي منعا لا سبيل إلى

رفعه ودفعه وفلان في حجر فلان أي في منع

منه عن التصرف في ماله وكثير من أحواله

وجمعه حجور ، قال تعالى : ( وربائبكم اللاتي

في حجوركم ) وحجر القميص أيضا اسم لما

يجعل فيه الشئ فيمنع ، وتصور من الحجر

دورانه فقيل حجرت عين الفرس إذا وسمت

حولها بميسم وحجر القمر صار حوله دائرة

والحجورة لعبة للصبيان يخطون خطا مستديرا ،

ومحجر العين منه . وتحجر كذا تصلب وصار

كالأحجار . والأحجار بطون من بنى تميم

سمو بذلك لقوم منهم أسماؤهم جندل وحجر

وصخر .

حجز : الحجز المنع بين الشيئين بفاصل

بينهما ، يقال حجز بينهما قال عز وجل : ( وجعل

بين البحرين حاجزا ) والحجاز سمى بذلك

لكونه حاجزا بين الشام والبادية ، قال تعالى :

( فما منكم من أحد عنه حاجزين ) فقوله :

حاجزين صفة لأحد في موضع الجمع ، والحجاز

حبل يشد من حقو البعير إلى رسغه وتصور

منه معنى الجمع فقيل احتجز فلان عن كذا

واحتجز بإزاره ومنه حجزة السراويل ، وقيل

إن أردتم المحاجزة فقبل المناجزة

أي الممانعة قبل المحاربة ، وقيل حجازيك

أي احجز بينهم .

حد : الحد الحاجز بين الشيئين الذي

يمنع اختلاط أحدهما بالآخر ، يقال حددت كذا

جعلت له حدا يميز وحد الدار ما تتميز به

عن غيرها وحد الشئ الوصف المحيط بمعناه

المميز له عن غيره ، وحد الزنا والخمر سمى به

لكونه مانعا لمتعاطيه عن معاودة مثله ومانعا

لغيره أن يسلك مسلكه ، قال الله تعالى :

( وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله ) ،

وقال تعالى : ( تلك حدود الله فلا تعتدوها ) ،

وقال : ( الاعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر

ألا يعلموا حدود ما أنزل الله ) أي أحكامه

وقيل حقائق معانيه وجميع حدود الله على أربعة

أوجه : إما شئ لا يجوز أن يتعدى بالزيادة عليه

ولا القصور عنه كأعداد ركعات صلاة الفرض ،

وإما شئ تجوز الزيادة عليه ولا يجوز النقصان عنه ،

وإما شئ يجوز النقصان عنه ولا تجوز الزيادة

عليه ، وقوله تعالى : ( إن الذين يحادون الله ورسوله )